德國哲學的危機

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1、德國哲學的危機　　在我們的生活中，存在著這樣一些職業(yè)，這些職業(yè)的實用性是無可爭議的。如果希望在一個陌生的城市吃一頓像樣的晚餐，我們就需要餐館的老板。如果不會自己烤面包，需要的則是面包師。如果在小餐館吃壞了肚子或者損傷了牙齒，那我們當然就需要醫(yī)生了。這些職業(yè)的不可或缺和永久性是沒有任何人懷疑的。我們的問題是，在什么時候我們需要哲學家呢？他們的職業(yè)活動除了演講和思維，以及國家提供的薪酬，還有什么是我們不清楚不明白的？現(xiàn)在有這樣一種感覺，哲學已經長時間遠離了它最重要的根本任務。在哲學界內部也存在著這樣一種疑問，“突然之間發(fā)現(xiàn)，目前哲學的基本任務是與哲學是否多余這樣一種觀念進行斗爭

2、?！边@種疑問源自古典哲學學者E.托琵西(ErnstTopitsch)①他在倫瑞克大學的同事G.福爾沫(GerhardVollmer)表述得更為清楚：“德國哲學已經錯過了使其成為不可或缺的機會，這里是指人們?yōu)槭裁葱枰軐W。當然從社會上來看，哲學學者作為大學教授和研究者依然受到尊敬。”　　德國哲學已經失去了它的聲望，如果你身處其中，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，在哲學研究上最大的自負與最小的成果往往同時出現(xiàn)。在哲學的出版物和專業(yè)刊物上出現(xiàn)的是什么，多數(shù)時候是歷史的復制品。“怎么解釋德國當代哲學，與其說是機械工廠，還不如說是老古董更為合適。”慕尼黑的哲學學者L.彭特(LorenzPuntel)

3、在一個國際學術刊物上如此解釋②。盡管去年人們在德國加強了盎格魯撒克遜哲學的研究，然而目前依然是一片空白，也許我們需要的是一個新的開始?！　〉聡軐W，到其歷史中去看一看，就明白缺乏非常真實的東西。M.弗蘭克(蒂賓根大學)(ManfredFrankTübingen)承認，在美國，哲學的基本問題可以得到比在歐洲更好更深入的探討。卡爾斯魯厄的學者H.楞克(KarlsruherHansLenk)認為，德國沒有創(chuàng)造充滿活力接近實際的思想平臺。嚴格的等級制度原則禁錮了哲學創(chuàng)造性的發(fā)揮。哲學在德國出現(xiàn)不是以獨立個體的狀態(tài)，而總是以“某某門徒”的姿態(tài)出現(xiàn)。一般來說助教們必須等待他們的研究成果

4、或者觀點被他的教授接受?！叭绻麤]有人同意我的觀點，我就無法工作”這句來自某位德累斯頓大學教授的話反映了當前德國多數(shù)大學哲學界的典型現(xiàn)狀。當人們在美國因為觀點的不同和多樣而獲得成果的機會時，德國的學者們需要的卻是尋找同類的哲學觀點并與之契合。因為大多數(shù)研究者選擇消極的方式，完成他們的導師給與的同樣觀點的研究。這樣，德國哲學為什么不能成為有力的力量就很容易理解了?！　‘斍暗聡軐W的特點是：只需要搜集相當數(shù)量的、相關的、較新的資料，讀一些相關的雜志即可完成研究。哲學的研究除了致力于快速的整理歷史知識，就是將每一個題目進行系統(tǒng)的解釋，并將每一個課題在歷史上的思考收集起來③。對于這種

5、典型的書面文字形式最恰當?shù)拿枋鍪菂⒖嘉墨I。當今天，德國學者大部分成為文獻追隨者，那么他們就不僅僅是缺乏想象力了，同樣還缺乏質疑哲學史上偉大人物的權威的能力。“人們建立了西方哲學偉大崇高的傳統(tǒng)，以至于認為每一種批判之后的研究多是狂妄自大的荒唐行為，必然會表現(xiàn)出愚蠢的褻瀆神明的冒險舉動”④，古典哲學學者E.托琵西這樣寫道。雖然笛卡兒和休謨也推崇自己思考，但是如果誰真的遵循了這兩位先哲的號召，就必須做好應付各種麻煩的準備——事業(yè)上必然前途坎坷。我們完全可以這樣認為：如果永遠局限于對柏拉圖理論的研討和論述是典型的大學哲學特征，那么哲學自身的發(fā)展就不僅需要想象力，同時也需要準備承擔高

6、風險……?！　‖F(xiàn)在的規(guī)則是，將杰出人物耗費巨大精力的、復雜的思維過程用簡單而又與時俱進的語言轉化過來，就可以獲得好的成果。而這些成果的獲得通常又只需要最少的工作。這是一個規(guī)律，反正文獻上的思考，其嚴苛而晦澀的論點仍然復雜，繁瑣冗長并且表達得難以理解。進入當代的哲學論文，你會發(fā)現(xiàn)經常陷入雜亂和迷茫之中，人們必須依靠自己的力量，一步步開辟道路。今天幾乎所有的讀者都要求，的任務是在其文章中將思想荊棘分割成小塊并將哲學的原理融入其中。他必須清楚地表達，使讀者有能力去理解，去自己發(fā)展，并帶來良好的結果，不會因為理解或接受能力的問題而疏忽文章的意圖。今天正在使用的哲學專業(yè)術語，很少涉及

7、到思想的表達。這當然令人質疑：與其說是在表達思想，不如說是通過對這些術語的使用證明哲學教授們的專業(yè)能力。專家學者們如此表達他們的專業(yè)：使某些已存在的外延的和素材的“元素”的“未知的、篩選出的‘分類’成為可以獲得學位的‘難以置信的命題’，稱之為美學”或者探討的獨立性和與此相關的職能的提高是建立認識論的前提，因此在布魯諾(Bruno)的最后一本著作中，“邏輯比存在論更為重要”。這種學術套話的發(fā)展，對學校的年輕人自然也產生了不利的影響。學生們的論文，熟練地模仿著大學常用的專業(yè)術語，以避免給他的同學留下笑柄，這樣的事情不是