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《中醫(yī)健身養(yǎng)生觀——中醫(yī)養(yǎng)生與學(xué)校體育》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、中醫(yī)健身養(yǎng)生觀——中醫(yī)養(yǎng)生與學(xué)校體育.L.編輯?！≌簩W(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，從醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、人體科學(xué)、體育科學(xué)及現(xiàn)代教育思想等方面入手，論證它們之間的相互關(guān)系和對(duì)人體的影響，旨在推進(jìn)我國(guó)學(xué)校體育理論與實(shí)踐的發(fā)展。學(xué)校體育要想達(dá)到使學(xué)生科學(xué)地健身和保持終身體育的實(shí)踐過(guò)程，有必要了解一些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論，學(xué)會(huì)一些傳統(tǒng)的養(yǎng)生手段，以適合不同時(shí)期、不同環(huán)境的健身要求?！ ￡P(guān)鍵詞：養(yǎng)生學(xué)校體育 我國(guó)的中醫(yī)學(xué)已有數(shù)千年的發(fā)展歷史，早在先秦時(shí)期的黃帝內(nèi)經(jīng)中，就闡述了人體的結(jié)構(gòu)、生理、病理，以及對(duì)疾病的診斷、治療和養(yǎng)生等問(wèn)
2、題。傳統(tǒng)養(yǎng)生理論是在中醫(yī)基礎(chǔ)理論指導(dǎo)下探索和研究頤養(yǎng)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的方法，并用這種理論和方法指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)?！ ∫弧⒅嗅t(yī)健身養(yǎng)生觀的種類 1、天人合一的融合觀 天人合一是指人和自然的關(guān)系。人與自然環(huán)境是有機(jī)統(tǒng)一的整體，《皇帝內(nèi)經(jīng)》指出：人與天地相應(yīng)也。就說(shuō)明了自然界的變化必然影響到人體和整個(gè)生物界。同時(shí)還認(rèn)為，人與天地相應(yīng)，并不是消極的、被動(dòng)的，人類不僅可以認(rèn)識(shí)自然界的變化規(guī)律，能動(dòng)的適應(yīng)自然，而且還能逐漸地掌握和利用某些規(guī)律，主動(dòng)地改造自然，從而保持健康，免患疾病. 2、神形兼養(yǎng)的整
3、體觀 中國(guó)養(yǎng)生觀的最重要的特征之一是神形兼養(yǎng)的整體觀，主張神形兼養(yǎng)，心身同育.范縝在《神滅論》中說(shuō)：神即形也，形即神也.是以形存則神存，形謝則神滅.?！ ?、陰陽(yáng)對(duì)立的統(tǒng)一觀 古代把陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，看作是天地萬(wàn)物生息繁衍的根本所在．我國(guó)古代把陰陽(yáng)矛盾對(duì)立統(tǒng)一、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)平衡和陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化作為基本規(guī)律廣泛應(yīng)用到防病、醫(yī)療和養(yǎng)生的實(shí)踐活動(dòng)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)?！ ?、動(dòng)靜諧和的平衡觀 在漫長(zhǎng)的實(shí)踐經(jīng)歷中，養(yǎng)生思想的發(fā)展，從動(dòng)以養(yǎng)形和靜以養(yǎng)神各自分離的狀況，逐漸發(fā)展到動(dòng)靜結(jié)合以養(yǎng)生，而且與推拿按摩和日常有規(guī)律的飲食、作息
4、、睡眠、日光和空氣等環(huán)境條件結(jié)合，以及對(duì)癥施術(shù)的導(dǎo)引和行氣、八段錦、太極拳等整套術(shù)式，互相吸收補(bǔ)充，形成了中國(guó)特有的養(yǎng)生保健的思想體系?！ 《?、中醫(yī)養(yǎng)生理論對(duì)學(xué)校體育的啟示 1、以和養(yǎng)生 綜觀古代養(yǎng)生觀，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的和都有闡發(fā)，他們把養(yǎng)生學(xué)上的動(dòng)靜合宜、勞逸適度、陰陽(yáng)平衡、形神統(tǒng)一所形成的最佳狀態(tài)稱之為和，都主張以和養(yǎng)生，我們認(rèn)為以和養(yǎng)生就是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的基本理論?？鬃又v過(guò)：：過(guò)猶不及，《內(nèi)經(jīng)》提出不妄做勞。因此我們?cè)趯W(xué)校體育領(lǐng)域內(nèi)選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，大多應(yīng)當(dāng)選擇低能運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在有氧運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目鍛煉中，重點(diǎn)要考慮強(qiáng)
5、度和時(shí)間的組合問(wèn)題。如有效價(jià)值閾理論指出：只要當(dāng)運(yùn)動(dòng)時(shí)的平均心率在最佳負(fù)荷價(jià)值閾內(nèi)（120140次/分之間），并達(dá)到鍛煉時(shí)間的2/3左右，可取得理想的鍛煉效果.還有學(xué)者以運(yùn)動(dòng)處方的形式，規(guī)定運(yùn)動(dòng)中的強(qiáng)度，根據(jù)不同的對(duì)象分為輕、中、強(qiáng)3種強(qiáng)度：對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，以最大吸氧量的40%進(jìn)行60分鐘的運(yùn)動(dòng)，心率大約110次/分左右（適合于不經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的人）；心率在110/分以下健身價(jià)值不大；心率在160）170/分之間時(shí)，雖無(wú)不良的異常反應(yīng)，然而也未能呈現(xiàn)出更好的健身跡象.因此選擇有氧鍛煉項(xiàng)目為主對(duì)大多數(shù)學(xué)生健身來(lái)說(shuō)是適宜的，當(dāng)然唯主
6、不等于唯一，適當(dāng)選擇一些無(wú)氧鍛煉的項(xiàng)目也是必要的。 2、動(dòng)靜結(jié)合 動(dòng)與靜是相對(duì)的，二者是既對(duì)立又統(tǒng)一。近年來(lái)，許多學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了改革實(shí)：在體育教學(xué)中盡量多加入傳統(tǒng)保健內(nèi)容，力求做到用偏于練靜!練柔的傳統(tǒng)法來(lái)練內(nèi)，用體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目練外，使學(xué)校體育教學(xué)做到內(nèi)外結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合；使學(xué)生掌握祖國(guó)傳統(tǒng)保健養(yǎng)生的方法，使他們能夠終身受益. 3、天人合一 天人合一是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生觀的一個(gè)重要思想，它視天人為一體。自然界和人類是緊密相聯(lián)不可分離的，追求天、地、人整體的和諧和圓滿。這一思想給我們以啟迪：（1）人類所處的自然環(huán)境永
7、遠(yuǎn)是相關(guān)相連的，它們二者水乳交融，渾然一體，組成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。（2）保護(hù)人體與外界環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，順應(yīng)自然界的變化，探討自然環(huán)境和社會(huì)因素對(duì)人體健康的影響，如營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)、衛(wèi)生條件、保健方式等。分析疾病的發(fā)生與發(fā)展規(guī)律，研究疾病的預(yù)防和控制措施，以達(dá)到免患疾病，維護(hù)健康的目的。 三、養(yǎng)生理論對(duì)指導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)動(dòng)意義的作用 1、養(yǎng)生理論為學(xué)生終身體育奠定基礎(chǔ)。學(xué)校體育，從本質(zhì)上看最終目的將越來(lái)越多地反映在對(duì)人非智力因素的培養(yǎng)上，特別是意志品質(zhì)的培養(yǎng)，并通過(guò)健康教育從深層次上對(duì)人體有所了解，為終身體育和個(gè)體社會(huì)化的形成打下堅(jiān)
8、實(shí)的基礎(chǔ)。既要保持身體外部經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，還應(yīng)注意了解身體內(nèi)部的活動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行機(jī)理，達(dá)到身心并煉，天人合一，與自然和諧?！ ?、養(yǎng)生理論對(duì)學(xué)生身心健康的影響。從中醫(yī)學(xué)角度看，人體臟腑之間五行匹配、陰陽(yáng)協(xié)調(diào)是健康長(zhǎng)壽的關(guān)鍵。身體鍛煉也同樣存在陰與陽(yáng)的協(xié)調(diào)問(wèn)題。高氧運(yùn)動(dòng)和低氧運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了動(dòng)則生陽(yáng)、靜則生陰、陰
