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《試論武術教育-實現(xiàn)武術文化傳播的重要途徑》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、試論武術教育:實現(xiàn)武術文化傳播的重要途徑論文關鍵詞:武術教育武術文化傳播途徑論文摘要:武術不僅僅是中國傳統(tǒng)體育運動項目，還是一種文化形態(tài)。武術在與中國傳統(tǒng)文化的融合過程中，形成了博大精深的武術丈化。當中國崛起首先需求文化軟勢力崛起時，文化與教育的重要性即凸現(xiàn)出來。武術文化與武術教育如何在崛起的中國中發(fā)揮作用越來越受到武術界的關注，文章認為:武術文化的繼承和傳播，只有通過教育的形式才能使之更好地為人們所接受，武術教育是武術文化重要的傳播途徑。通過武術教育不僅可以使受教育者健體強身，武術教育還是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚民族精神的重
2、要手段。1武術的文化性與教育現(xiàn)在許多學者都認為武術是一種文化，認為武術的成熟與發(fā)展，是和中國傳統(tǒng)文化相融合的過程，正因為中國傳統(tǒng)文化與武術的融合，才成就了博大精深的武術文化。郭玉成在《武術的屬性:文化性、藝術性、體育性》中指出:“武術是中國文化的全息縮影，中國哲學、醫(yī)學、倫理、兵學、文學、繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲劇均在武術文化中有所體現(xiàn)。在這個意義上，中國武術被稱為中國傳瑰更祀牽瓣顆明珠一點也不為過，也正是由于武術的文化價值、文化屬性，武術才成為一種文化?！蔽湫g與哲學的結合，促進了武術理論的哲理化;武術與醫(yī)學的結合，促進了
3、武術健身理論的發(fā)展;武術與倫理的結合，則體現(xiàn)在“武德”社會化；武術與兵學的結合.使武術成為了一種技擊藝術，促進了武術戰(zhàn)術思想的發(fā)展;武術與文學的結合，才有了《三國演義》、《水滸傳》等名著的誕生。武術與舞蹈、戲劇的結合，才有了京劇中武打動作，以及現(xiàn)代大型的武術表演活動。正因為“武術的文化屬性，武術已經融人了中閏人的生活，成為了中國人生活的一部分?！闭\如阮紀正先生所說，武術是中國人的存在方式。正因為武術文化性的存在，才使得武術得以發(fā)展、流傳。由于“武術在中國傳統(tǒng)文化的氛圍中產生、發(fā)展，自然地融匯了中國傳統(tǒng)哲學、倫理、美學、醫(yī)學、
4、兵法等傳統(tǒng)文化的思想與內容，形成了武術技術與中國傳統(tǒng)文化合二為一的武學體系一武術文化”。所以.武術具有了文化屬性，它作為一個文化載體，也就使之具有了教育價值。中國武術博大精深，內容豐富多彩，其本身就是一個巨大的教育資源。武術的教育功能，古往今來皆有之，只是由于其所處的社會背景不同，武術主要價值取向的側重點也有所不同。武術作為民族傳統(tǒng)體育運動的代表，從二十世紀初就成為了教育國人奮發(fā)圖強、振興中華民族的重要手段。可是，在以西方體育為主導的二十世紀中，武術教育沒有得到很好地完善與發(fā)展，武術文化的教育功能沒有得到較好地發(fā)揮。今天，我
5、們必須重新認識武術和武術教育功能，必須構建好中國武術教育的新體系，充分發(fā)掘武術的教育功能與途徑，使武術教育在實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播和民族精神的弘揚方面發(fā)揮重要作用。2武術教育功能武術教育之武術技術與文化的傳播師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。教育是通過師者來完成的。武術教育的功能之一就是它能夠將前人遺留下來的武術技術、武術文化較好地傳承下去。作為教育者的教師、師父、教練、指導員，都起到了傳承武術技術和武術文化的作用。無論是中小學武術教育、高校武術教育、體?；蛭湫?，還是各門派、拳種中的拳術授業(yè)，都能有效地將前人遺留下來的武術技術和武
6、術文化方面的東西傳授給下一代。武術技術與文化的傳承，也只有通過武術教育才能得到較好的傳播。如果武術教育不能較好地發(fā)揮它的功能.或者說不能較好地發(fā)展武術教育，武術的技術與文化就不能有效地傳承下去。不僅要管理好各政府教育機構，還要鼓勵和發(fā)展好私立教育，實際上各門派、拳種中的拳術授業(yè)都可稱之為私立教育。只是以前沒有重視對各門派、拳種中教育的有效引導，也沒有較好地發(fā)展其教育功能，致使有些拳種、拳術理論、文化的流失。2,2武術教育之修德塑人“‘武以德立’、‘武以德先’，向來是武林中的優(yōu)良傳統(tǒng)”。武術之“德”深受中國傳統(tǒng)文化提倡社會和個
7、人道德理想之實現(xiàn)的影響。所以，千百年來“武德”教育著無數(shù)的習武者如何去遵循社會規(guī)范.并做一個深受社會尊重的人只有習武之人做到“正心思、習品行；講文明、有禮貌；表里如一、舉止莊重;動則功夫到家，靜則修養(yǎng)有素，行則彬彬有禮”，才會受到社會的尊重。而“真正的武者往往是道德高尚，是極度具有社會責任感，被高度社會化的人”。因此，每遇師傅收徒時，必先考察其品行、道德?！拔丛曃湎攘暤隆币簿统闪松鐣L尚，習武者在習武之前必須使自己的品德行為達到、符合社會的一般道德規(guī)范、要求后，才開始習練武藝，并在習練的過程中不斷地去提高和完善自我。王崗先
8、生認為：“中國武術注重身教言傳與練悟的結合，屬于一種實踐性的教化。它通過技藝的感性形象對習武者的情感和意志實施影響?！彼哉f，武術教育是一種修德塑人過程，是一個培育人們健康體魄和高尚靈魂的過程，它是中國武術的豐碑。武術教育之弘揚民族精神XX年，在教育部頒發(fā)的《體育、體育與健康課程標準》中，
