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《中國與古希臘創(chuàng)世神話比較研究報告 (3)》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、-中國與古希臘創(chuàng)世神話的比較研究摘要神話是一個民族的積淀反映了早期人類對各種自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的理解。世界各民族由于地理環(huán)境的不同以及在此基礎(chǔ)上形成的民族心理和民族性格等方面的差異而導(dǎo)致神話的不同。中國神話和古希臘神話分別代表了世界神話的倫理性和非倫理性的極端。二者之間形成了鮮明的對比,這既是各民族性格和民族心理的反映,同時又是本民族文化的發(fā)展的方向,對本民族的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。主題詞神話德性力量個人意識群體意識倫理性.---目錄題目-----------------------------------------------------------(
2、1)摘要-----------------------------------------------------------(1)主題詞---------------------------------------------------------(1)目錄-----------------------------------------------------------(2)引言-----------------------------------------------------------(3)第一章:創(chuàng)世方式上--------------
3、-------------------------------(4)第二章:創(chuàng)世神的構(gòu)成體系---------------------------------------(4)第三章:對神的塑造上的尚德與尚力-------------------------------(5)第四章:神的形象的世俗和嚴(yán)肅-----------------------------------(6)第五章:神崇尚個人意識還是群體意識-----------------------------(7)第六章:在神人關(guān)系方面------------------------------
4、-----------(7)結(jié)束語--------------------------------------------------------(9)參考文獻(xiàn)------------------------------------------------------(10)Topic(題目)--------------------------------------------------(11)Abstract(摘要)-----------------------------------------------(11)Keyword(主題詞)----
5、-----------------------------------------(11).---引言神話是一個民族文化的積淀反映了早期人類對各種自然現(xiàn)象和社會理象的理解和解釋。神話來源于希臘文mythos意為神話、傳說、虛偽、傳奇。它是人類最遠(yuǎn)古的珍貴文化遺產(chǎn),是世界文學(xué)的最初源頭,對后代文化文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。只要有人類就有神話,可以說神話是一種理想、一種信念、一種崇拜、一種世界觀、一種思維方式、一種文學(xué)形式。創(chuàng)世神話是神話的重要組成部分,是原始人類對開天辟地、萬物生成及人類起源的一種浪漫而又嚴(yán)肅的思考。其中包含了人們的價值取向、行為標(biāo)準(zhǔn)
6、和道德風(fēng)俗等民族意識內(nèi)容,它必然對后世文化心理、思維方式以及行為習(xí)慣等產(chǎn)生巨大的影響。世界各民族由于地理環(huán)境的不同以及在此基礎(chǔ)上形成的民族心理和民族性格等方面的差異,導(dǎo)致了不同民族創(chuàng)造的神話也表現(xiàn)出很大的差異。同時作為人類早期文學(xué)形成的神話反過來又引導(dǎo)著不同民族文化的發(fā)展,并對民族性格和民族精神的培育和養(yǎng)成發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。對二者的比較可以更多的了解東西方文化及意識的差異。.---在所有神話里中國和希臘神話是兩種比較典型的具有很強(qiáng)代表性的兩個方向。二者之間的差異有著很多方面的區(qū)別。?一:創(chuàng)世方式????在創(chuàng)世方式上,中國和古希臘創(chuàng)世神話之間的創(chuàng)世方式的差
7、異是明顯的。希臘創(chuàng)世神話是通過兩性的結(jié)合來“生出”天地萬物。大地生出天空、山脈與大海;大地與天空合生泰坦神,泰坦神間又合生眾神及萬物,就連黑暗、黎明、春夏秋冬等自然現(xiàn)象也是生出來的。一切創(chuàng)世活動何其輕松!??相比之下,中國的創(chuàng)世神的創(chuàng)世活動常常帶有更多的艱辛與悲壯。先從漢族創(chuàng)世神話看,《莊子·應(yīng)帝王》里記載:南海之帝為倏,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地,渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德,曰:“人皆有七竅以視聽食息,此獨(dú)無有,嘗試鑿之。日鑿一竅,七日而渾沌死?!睖嗐珉m死,新的世界卻由此產(chǎn)生了。這個神話說明世界是用鑿子鑿出來的,即勞動
8、創(chuàng)造了世界。這種以勞動創(chuàng)世的精神實(shí)質(zhì)在少數(shù)民族創(chuàng)世神話中亦得到充分地體現(xiàn)。如黎族