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《中國(guó)與古希臘創(chuàng)世神話比較研究報(bào)告 (3)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、-中國(guó)與古希臘創(chuàng)世神話的比較研究摘要神話是一個(gè)民族的積淀反映了早期人類對(duì)各種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的理解。世界各民族由于地理環(huán)境的不同以及在此基礎(chǔ)上形成的民族心理和民族性格等方面的差異而導(dǎo)致神話的不同。中國(guó)神話和古希臘神話分別代表了世界神話的倫理性和非倫理性的極端。二者之間形成了鮮明的對(duì)比,這既是各民族性格和民族心理的反映，同時(shí)又是本民族文化的發(fā)展的方向，對(duì)本民族的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。主題詞神話德性力量個(gè)人意識(shí)群體意識(shí)倫理性.---目錄題目-----------------------------------------------------------（
2、1）摘要-----------------------------------------------------------（1）主題詞---------------------------------------------------------（1）目錄-----------------------------------------------------------（2）引言-----------------------------------------------------------（3）第一章：創(chuàng)世方式上--------------
3、-------------------------------（4）第二章：創(chuàng)世神的構(gòu)成體系---------------------------------------（4）第三章：對(duì)神的塑造上的尚德與尚力-------------------------------（5）第四章：神的形象的世俗和嚴(yán)肅-----------------------------------（6）第五章：神崇尚個(gè)人意識(shí)還是群體意識(shí)-----------------------------（7）第六章：在神人關(guān)系方面------------------------------
4、-----------（7）結(jié)束語(yǔ)--------------------------------------------------------（9）參考文獻(xiàn)------------------------------------------------------（10）Topic（題目）--------------------------------------------------（11）Abstract（摘要）-----------------------------------------------（11）Keyword（主題詞）----
5、-----------------------------------------（11）.---引言神話是一個(gè)民族文化的積淀反映了早期人類對(duì)各種自然現(xiàn)象和社會(huì)理象的理解和解釋。神話來(lái)源于希臘文mythos意為神話、傳說(shuō)、虛偽、傳奇。它是人類最遠(yuǎn)古的珍貴文化遺產(chǎn)，是世界文學(xué)的最初源頭，對(duì)后代文化文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。只要有人類就有神話，可以說(shuō)神話是一種理想、一種信念、一種崇拜、一種世界觀、一種思維方式、一種文學(xué)形式。創(chuàng)世神話是神話的重要組成部分,是原始人類對(duì)開(kāi)天辟地、萬(wàn)物生成及人類起源的一種浪漫而又嚴(yán)肅的思考。其中包含了人們的價(jià)值取向、行為標(biāo)準(zhǔn)
6、和道德風(fēng)俗等民族意識(shí)內(nèi)容，它必然對(duì)后世文化心理、思維方式以及行為習(xí)慣等產(chǎn)生巨大的影響。世界各民族由于地理環(huán)境的不同以及在此基礎(chǔ)上形成的民族心理和民族性格等方面的差異，導(dǎo)致了不同民族創(chuàng)造的神話也表現(xiàn)出很大的差異。同時(shí)作為人類早期文學(xué)形成的神話反過(guò)來(lái)又引導(dǎo)著不同民族文化的發(fā)展，并對(duì)民族性格和民族精神的培育和養(yǎng)成發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。對(duì)二者的比較可以更多的了解東西方文化及意識(shí)的差異。.---在所有神話里中國(guó)和希臘神話是兩種比較典型的具有很強(qiáng)代表性的兩個(gè)方向。二者之間的差異有著很多方面的區(qū)別。?一：創(chuàng)世方式????在創(chuàng)世方式上，中國(guó)和古希臘創(chuàng)世神話之間的創(chuàng)世方式的差
7、異是明顯的。希臘創(chuàng)世神話是通過(guò)兩性的結(jié)合來(lái)“生出”天地萬(wàn)物。大地生出天空、山脈與大海；大地與天空合生泰坦神，泰坦神間又合生眾神及萬(wàn)物，就連黑暗、黎明、春夏秋冬等自然現(xiàn)象也是生出來(lái)的。一切創(chuàng)世活動(dòng)何其輕松！??相比之下，中國(guó)的創(chuàng)世神的創(chuàng)世活動(dòng)常常帶有更多的艱辛與悲壯。先從漢族創(chuàng)世神話看，《莊子·應(yīng)帝王》里記載：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死?！睖嗐珉m死，新的世界卻由此產(chǎn)生了。這個(gè)神話說(shuō)明世界是用鑿子鑿出來(lái)的，即勞動(dòng)
8、創(chuàng)造了世界。這種以勞動(dòng)創(chuàng)世的精神實(shí)質(zhì)在少數(shù)民族創(chuàng)世神話中亦得到充分地體現(xiàn)。如黎族
