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《蘇軾以議論為詩論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.蘇軾“以議論為詩”論???什么是“以議論為詩”？???簡單說來，“以議論為詩”就是詩人對其主體思想、情感、認識、道理的直接抒發(fā)。???“以議論為詩”和“尚理”（嚴羽語）及“以文為詩”三個概念之間，有些人常?；鞛橐徽劇Ｈ缯f“以文為詩”的實質(zhì)便是言理入詩，或者說‘以議論為詩’”。（胡明《“以文為詩”和“以文字為詩”》，載《河北師大學報》1984.1）???其實，“尚理”和“以議論為詩”是聯(lián)系緊密卻又不能代替的兩個方面?！吧欣怼笔侵赣迷姼璞磉_“哲理”的內(nèi)涵。它主要屬于內(nèi)容的范疇；“以議論為詩”主要是指詩歌由傳統(tǒng)的以物象傳達情感，改變
2、為直接議論的表達方式，它主要屬于藝術(shù)形式的范疇。“議論”的方式和“哲理”的內(nèi)容，在當時特定的歷史條件下，都還屬于散文的功能，蘇軾等人將它們納入詩歌創(chuàng)作中，因稱“以文為詩”。???“以議論為詩”是嚴羽在《滄浪詩話》中批評和總結(jié)宋詩的主要特點時提出來的：???????盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙???處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水???中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。近代諸公乃作奇???特解會，遂以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩。夫???豈不工，終非古人詩也，蓋于一唱三嘆之音，有所歉焉。嚴羽還進
3、一步指明了“近代諸公”的代表是“蘇、黃”，或者說，首先改變了唐人“興趣”傳統(tǒng)的是“蘇、黃”：???????至東坡、山谷始自出己意以為詩，唐人之風變矣。???????????????????????????（均見《滄浪詩話校釋》）???嚴羽的這一判斷基本上是準確的。宋詩體制的風格特點確實是“以議論為詩”，并是在“蘇、黃”手中確立的。???在嚴羽所總結(jié)的宋詩諸特點中，“以議論為詩”是蘇軾最顯著的特點，因此，也常作為蘇詩的代表性缺陷而被批評。如張戒說：???????自漢魏以來，詩妙于子建，成于李、杜，而壞于蘇、???黃。......子
4、瞻以議論作詩，魯直又專以補綴奇字，學???者未得其所長而先得其所短，詩人之意掃地矣。?????????????????????????????????（《歲寒堂詩話》）???張戒認為我國詩歌發(fā)展至蘇、黃而遭到破壞，而蘇、黃斷送詩史的“貢獻”又有區(qū)別，黃山谷在于他的“補綴奇字”，而蘇東坡則在于他的“以議論為詩”。???當前學術(shù)界對蘇“以議論為詩”的評價，大致可歸納為三種：???-..（一）、認為“以議論為詩”是“反形象思維”的，是缺乏形象和“意境”的。如姜書閣先生說：“我們?nèi)邕M一步看嚴羽所說宋詩的三條特征，其實都是反形象思維的，都
5、是不用形象思維所必然走的錯誤道路?！辈⑦M一步批評蘇軾：“總之，宋人‘以文為詩’，‘以學問為詩’，‘以議論為詩’等宋詩特征，蘇軾都具備齊全。這是他所遺留下來的壞影響?！保ń獣w《詩學廣論》）如蘇者聰先生說：“宋人以文為詩，以議論為詩，直抒胸臆，故導致詩歌創(chuàng)作上的抽象說教?！保ㄌK者聰《宋詩怎樣一反唐人規(guī)律》載《武漢大學學報》1979.1）???（二）、承認宋詩的某些長處，但認為“以議論為詩”等不一定能概括為宋詩的主要特點，譬如胡念怡先生說：“我們不能簡單地說他們的好詩也是‘以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩’?！碧岢隽恕啊晕淖譃樵?/p>
6、，以才學為詩，以議論為詩’能否概括為宋詩的特色”（胡含貽《關(guān)于宋詩的成就和特色》）的質(zhì)問。試圖尋找出宋詩其它的代表性特征。???（三）、肯定蘇軾等宋人“以議論為詩”的長處，認為這是對唐詩的革新。此派觀點的主要不足在于未能對蘇軾“以議論為詩”產(chǎn)生的原因、性質(zhì)、意義給予從理論到實踐的全面考察。特別是未能針對古、今人對“以議論為詩”的批評，考察清楚“以議論為詩”與“意境”、“形象”等之間的關(guān)系，遂使目前學術(shù)界對蘇軾的“以議論為詩”仍然缺乏應(yīng)有的認識和評價。???從以上綜述的評價中，可以歸納總結(jié)出幾個主要問題：???（一）、“以議論為詩
7、”是否是蘇詩的藝術(shù)特點？???（二）、“以議論為詩”是否合于詩歌的本質(zhì)特征？它與“意境”、形象之間的關(guān)系如何？???（三）、蘇軾為什么要“以議論為詩”？批評家們?yōu)槭裁措y于接受“以議論為詩”？???（四）、“以議論為詩”使蘇詩具有了哪些藝術(shù)特點？???（五）、蘇軾的“以議論為詩”意義和影響如何？???辯證地、科學地回答這些問題，無疑具有十分重要的意義。它不但對于蘇詩的科學認識和重新評價具有重要意義，而且對于宋詩的總體認識和評價，也將具有十分重要的意義；它不但對中國詩史發(fā)展歷程的研究具有重要意義，而且也將促進對于詩歌的藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)
8、思維、藝術(shù)形象以及“意境”說等一系列理論問題的研究。???然而，這又是一個十分復雜、十分困難的課題?！耙宰h論為詩”之說，自從嚴羽等人提出之后，至今仍然爭議不休，這一點本身就是有力的說明。???宋詩處于輝煌的唐詩之后，這就增加了宋詩研究的難度。這一點，研究宋詩的學
