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《傳統(tǒng)孝道與當代養(yǎng)老模式》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、2000年3月西北師大學報(社會科學版)Mar.2000第37卷第2期JournalofNorthwestNormalUniversity(SocialSciences)Vol.37No.2傳統(tǒng)孝道與當代養(yǎng)老模式肖群忠【內(nèi)容摘要】養(yǎng)老敬老或養(yǎng)親敬親是傳統(tǒng)孝道的基本合理內(nèi)核。家庭養(yǎng)老方式是由農(nóng)業(yè)社會的客觀現(xiàn)實所決定的,也是出于人子的孝親敬親的情感需要,孝無論對古代或現(xiàn)代來說,都是解決養(yǎng)老問題的重要精神保障。敬老尊老是中國古代的社會風尚和價值觀念,它受到古代社會物質(zhì)、制度、文化的全面支持和倡導。它有其存在的人道、人際和文化的合理性,但也存在尊老
2、抑少的片面性與老少間的不平等性,從而具有社會機制上的保守性。建立新型代際關(guān)系仍要堅持平等的原則,努力“建立不分年齡人人共享的社會”,為此,一方面要尊重、理解、關(guān)心、幫助老年人,另一方面還應倡導老人當自強的價值觀念。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)孝道代際關(guān)系養(yǎng)老模式【中圖分類號】B82—069【文獻標識碼】A【文章編號】100129162(2000)0220098205養(yǎng)老敬老亦即養(yǎng)親敬親是傳統(tǒng)孝道的基本內(nèi)社會為平衡生存機會不平等而發(fā)出的號召,其核心涵,在當代社會,弘揚孝道的這種合理內(nèi)核,對解是家庭為社會養(yǎng)老。由此也可見,中國古代社會之決我們當代社會的養(yǎng)老問
3、題,對批判地繼承傳統(tǒng)敬重孝,實也是生存壓力之所迫,也是大量“頒白”老尊老的風尚,形成健康合理的代際關(guān)系均有積極者生存所必須。因為在資源短缺而又必須以“力意義。氣”來獲得的情形下,老人顯然難以與年輕人平等競爭來決定資源的劃分。如果任其自然發(fā)展,必定1家庭養(yǎng)老模式是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會的產(chǎn)是大量老弱因饑寒而消失。孝正是為了實現(xiàn)“老有物。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會生產(chǎn)率不高,資源短缺,天災人所養(yǎng)”的社會目標而設(shè)計出的、符合人性的資源占禍使小農(nóng)經(jīng)濟更為脆弱,其生產(chǎn)狀態(tài)是靠天和力氣有方法和文化規(guī)則。實踐證明,它在幾千年的歷史吃飯,年老體弱的人是難以勝任農(nóng)耕勞動的,他必中,
4、對以家庭方式實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”發(fā)揮了巨大作須靠子女獲得生存資源,因此養(yǎng)老的責任主要是靠用。家庭來承擔和實施的,自古傳下的“養(yǎng)兒防老”的1999年10月1日,是國際老人節(jié),這一天,俗話,也折射了這一點。在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟國家統(tǒng)計局人口司發(fā)布了如下人口統(tǒng)計結(jié)果:根據(jù)下,“孝”的文化規(guī)則設(shè)計,一方面是家庭內(nèi)的親1998年底的人口數(shù)據(jù)推算,今年中國60歲以上人情需要,因為父母生我、養(yǎng)我,在其“頒白”之口占總?cè)丝诘谋戎貙⑦_到10%,中國已進入老齡年,理應讓其衣食無憂。“善事父母”是為人子者社會。國際上把60歲以上人口占總?cè)丝诘?0%,應該履行的義務,
5、也是他們表達愛親敬親的情感需或65歲以上人口占總?cè)丝诘?%的國家和地區(qū)稱要。另一方面,也是為客觀現(xiàn)實狀況所決定的,是為“老齡社會”。據(jù)預測,2000年中國65歲以上收稿日期:1999211208作者簡介:肖群忠(1960—),男,陜西彬縣人,西北師范大學政法系教授(蘭州730070)、中國人民大學哲學系博士研究生,現(xiàn)從事倫理學研究。98人口占總?cè)丝诘谋戎匾矊⑦_到7%。中國目前60發(fā)展水平不可能讓社會將養(yǎng)老的問題全部包下來,歲以上的老年人口達1126億,占世界老年人口的退一步來講,即使國家能辦那么多的養(yǎng)老院,很多1/5,居世界第一位,預計今后
6、將長期居于世界首老人從心理和感情上還難以接受和習慣養(yǎng)老院的孤位。老齡問題是當今世界的一個普遍性問題。據(jù)聯(lián)寂生活。因此,產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會的家庭養(yǎng)老方式,合國公布的有關(guān)數(shù)字,若將60歲以上的人稱為老仍將在作為發(fā)展中國家的當代中國長期存在,這年人,世界老年人的人數(shù),1950年為211億,樣,弘揚傳統(tǒng)孝道就顯得非常重要。傳統(tǒng)孝道的最1975年為315億,預測到2000年為519億,2025基本的合理內(nèi)核就是養(yǎng)親,養(yǎng)親也就是家庭養(yǎng)老,年增加到1112億。在此期間,世界總?cè)丝趯⒂?5因此,弘揚孝文化,對于實現(xiàn)家庭養(yǎng)老就將發(fā)揮精億增加到82億,增加3倍多;
7、而老年人將由211神保障作用,這不僅有利于解決社會的老齡問題,億增加到1112億,增長5倍多。老年人的增長速促進社會穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展,而且對于建立和諧融洽度大大快于人口增長的速度,老年人在人口中占的的家庭人際關(guān)系也有重要的意義。比重將由815%上升為1317%。在我國,老年人問2題也越來越突出。據(jù)統(tǒng)計,1980年我國的老年人尊老是中國孝文化的題中之義。我國約有8000萬,占人口總數(shù)的8%;預測到2000年古代尊老的風俗習尚與政策,概括言之,有以下幾將增加到113億,約占全國人口的11%;到2025個方面:年增加到218億,占全國人口的20%。
8、我國老年1.賜物。我國古代最常見的一個尊老養(yǎng)老措人的基數(shù)大,增長速度快。白發(fā)蒼蒼者的地位越來施就是在一定的時間里,統(tǒng)治者定期或不定期地賜越重要,有的人說,21世紀的中國和世界是銀
