高三語(yǔ)文《修養(yǎng)的境界》教案

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1、高三語(yǔ)文《修養(yǎng)的境界》教案一、［學(xué)習(xí)目標(biāo)］1、能理解道德修養(yǎng)的過(guò)程，并內(nèi)化為自己的道德修養(yǎng)的目標(biāo)與追求；2、研習(xí)探討儒家的憂樂(lè)觀，提高探究能力，汲取人生的智慧和力量；3、誦讀本專題的重點(diǎn)篇章，背誦其中的名句，增加文化積累；4、能夠翻譯文句，整理積累常見(jiàn)文言實(shí)詞和文言虛詞的用法。二、［重點(diǎn)難點(diǎn)］1、疏通字詞、積累文言知識(shí)、理解課文；2、認(rèn)識(shí)孔孟的憂樂(lè)觀，使自己好德求人，內(nèi)省不疚；理解孟子的''萬(wàn)物皆備于我”的境界。三、［學(xué)法指導(dǎo)］讀析、研習(xí)、質(zhì)疑、探討四、［知識(shí)鏈接］1.文言虛詞“之”的用法：(1)形如“謂語(yǔ)+之”時(shí)，用作代詞。如：①作《師說(shuō)》

2、以貽之。②人非生而知之者。③均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。以上三例中的“之”都是代詞用法，分別充當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞“貽”“知”“均”的賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，虛詞“之”緊跟在謂語(yǔ)動(dòng)詞后，這個(gè)''之”就作代詞用。(2)形如“主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)”時(shí)，起取消主謂句子獨(dú)立性的作用。如：①孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。②師道之不傳也久矣。以上兩個(gè)例子中“之”前的“孤”“魚(yú)”“師道”在句子中作主語(yǔ)，“之”后的“有”“不傳”為動(dòng)詞作謂語(yǔ)。在這種情況下，虛詞“之”可以省略不譯。即“孤有孔明，猶魚(yú)有水也”；“師道不傳也久矣”。(3)形如“名詞+之+謂語(yǔ)動(dòng)詞/介詞”時(shí)，作賓語(yǔ)

3、前置的標(biāo)志。如：①宋何罪之有？②何陋之有？以上兩例中，“之”出現(xiàn)在疑問(wèn)句中，“之”前面分別是名詞“罪”和“陋”，“之”后面是緊跟謂語(yǔ)動(dòng)詞“有”，而且“罪”和“陋”是作為賓語(yǔ)在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面。這種情形下的“之”就作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。虛詞“之”不譯，直接把賓語(yǔ)部分還原到謂語(yǔ)動(dòng)詞后面即可。(4)形如“名詞+之+形容詞”時(shí)，作定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。②馬之千里者。③石之鏗然有聲者。④無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形.以上三例中，虛詞“之”后面的“利”“強(qiáng)”“千里”“鏗然有聲”“亂耳”“勞形”都是形容詞修飾“之”前面的名詞“爪牙”“筋骨”

4、“馬”“石”“絲竹”“案牘”，翻譯時(shí)，“之”不用翻譯，直接把形容詞還原到名詞的前面即可。（5）形如“定語(yǔ)+之+名詞”時(shí)，是作結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”。如：①君之病在肌膚，不治將益深。②若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。以上兩例中，虛詞“之”后面是名詞“病”“眾”，分別由前面的“君”“吳、越”作定語(yǔ)修飾，“之”就譯作“的”。（6）形如“之+地點(diǎn)/處所名詞”且句中缺少相應(yīng)的謂語(yǔ)時(shí)，就作動(dòng)詞。如：①子夏之晉。②吾欲之南海，何如？③輟耕之壟上。以上三例中，“之”的后面分別是“晉（國(guó)）”“南?！薄皦派稀弊鳛榈攸c(diǎn)名詞，“之”的前面沒(méi)有與“晉”“南海”“壟上”相對(duì)應(yīng)

5、的謂語(yǔ)動(dòng)詞。這種情況下，“之”用作動(dòng)詞，翻譯為“去、往、到”。（7）形如“形容詞/副詞+之”時(shí)，湊成二字或四字音節(jié)，是音節(jié)襯字，不用譯。如：①頃之，煙炎張?zhí)?。②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。③余扃牖而居，久之，能以足音辨人。以上三例中，“之”在“頃”“鼓”“久”的后面，為了湊成二字音?jié)而使用“之”。翻譯時(shí)沒(méi)意義。類似的文言現(xiàn)象，只要找到合適的途徑，總結(jié)出規(guī)律來(lái)，我們掌握運(yùn)用起來(lái)就很容易。1.文言虛詞“其”的用法：（1）用作代詞，又分幾種情況：①第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（

6、《廉頗藺相如列傳》）②第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。如：其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）③活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。如：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）故以為其愛(ài)不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》）④指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如：今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）⑤指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。如：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）⑥指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：于亂石間擇其

7、一二扣之。（《石鐘山記》）（2）用作副詞。①加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可要”、“一定”、“還是”。如：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）攻之不克，圉之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚诩訌?qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大?！薄ⅰ翱赡堋?。如：愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》）③加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。如：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎

8、？（《游褒禪山記》）且行千里，其誰(shuí)不知？（3）用作連詞。①表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。如：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）②表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“