孔子君子之道及其現(xiàn)代價(jià)值觀意義

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1、孔子君子之道及其現(xiàn)代價(jià)值觀意義　　摘要：在儒學(xué)開(kāi)始有了些許復(fù)興和有學(xué)者開(kāi)始將孔子大眾化之際，我們絕對(duì)不能忽視孔子在《論語(yǔ)》中提到的一個(gè)做人標(biāo)準(zhǔn)君子之道。其中主要有四條準(zhǔn)則：做一個(gè)善良的人；做一個(gè)偉大和高尚的人；做一個(gè)能合群和善于協(xié)調(diào)不同意見(jiàn)的人；做一個(gè)言行一致的人。這對(duì)這現(xiàn)代生活仍然有著非常重要的價(jià)值觀意義。　　關(guān)鍵詞：孔子；君子之道；和諧社會(huì)；價(jià)值觀；九思　　中圖分類(lèi)號(hào)：B222文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-2589（2013）14-0039-02　　近幾年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華儒學(xué)開(kāi)始有了些許復(fù)興的跡象，其路行可以說(shuō)是有甜蜜有苦澀，不過(guò)總體來(lái)講是甜蜜

2、多于苦澀，這大概是因?yàn)閹讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)孔子及其思想受了很多限制和苦難的緣故吧！但無(wú)論其褒貶如何，本人認(rèn)為在什么時(shí)候什么地點(diǎn)都絕對(duì)不能抹殺他的學(xué)術(shù)精華，尤其是被他奉為人格理想的君子之道。因?yàn)檫@不僅僅只是對(duì)孔子及其君子之道的評(píng)價(jià)，而更值得我們注意的是孔子及其君子之道應(yīng)該是學(xué)者的，大眾的，人民的，歷史的?！　∫?、君子之整體要求“九思”　　總體來(lái)說(shuō)，孔子君子之道講的就是“九思”孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義”。（《論語(yǔ)?季氏篇第十六》）這段話的核心內(nèi)容是講“思”7，其實(shí)質(zhì)是用腦想問(wèn)題?？鬃訛槭裁匆浴熬潘肌备?/p>

3、述？因?yàn)椤熬拧笔顷?yáng)數(shù)之極，意思是多方面思考、多角度想問(wèn)題。這“九思”從視聽(tīng)感官、面部表情、言談舉止等人的日常行為方面引發(fā)我們多方位的思考，告誡我們思考的具體途徑和方法。孔子對(duì)君子提出的要求“九思”其關(guān)鍵是看自身的信仰和價(jià)值取向?！　∷^君子視思明，就是說(shuō)看就要想看得清楚明白?？从腥N對(duì)象：人、事、物。看人要看其表里；看物要看其本末；看事要看其始終。既要多角度、多側(cè)面地看，也要有所側(cè)重地看，運(yùn)用分析、比較等方法，去粗取精，去偽存真，由近及遠(yuǎn)，由表及里，通過(guò)表面探其本質(zhì)。君子聽(tīng)思聰是說(shuō)聽(tīng)就要集中精力去聽(tīng)清楚。要聽(tīng)清楚，就要多聽(tīng)多想。即要善于傾聽(tīng)，還要做到博采眾長(zhǎng)

4、。君子要多聽(tīng)，要聽(tīng)得出什么對(duì)，什么是錯(cuò)。要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)尊重傾訴者，即先當(dāng)學(xué)生，后當(dāng)先生。君子色思溫，意思是對(duì)人的態(tài)度臉色要表現(xiàn)出溫和。要使態(tài)度平和、文雅，必然需要心態(tài)平和。君子貌思恭?！懊病笔峭庠谛蜗螅肮А笔侵t恭，意思是做人的行為舉止要得體，容貌要想到謙恭。荀子曾言“木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已……”這就是說(shuō)用繩墨彈線之后，據(jù)線而分，木才會(huì)直；刀用石磨，磨過(guò)之后，刀才會(huì)快。君子博學(xué)多識(shí)，也當(dāng)每日三省吾身……在匡正行為上下功夫，就可達(dá)到孔子所說(shuō)的“貌思恭”的境界，才可能給世人一張誠(chéng)實(shí)的臉。君子“言思忠”，意思是說(shuō)君子要求說(shuō)老實(shí)話、說(shuō)忠誠(chéng)的話

5、。要言行一致，說(shuō)出的話，擲地有聲。即孔子“言必信，行必果”的思想。君子事思敬，意思就是要很莊重地去做事，這里“敬”7是指敬業(yè)的意思，每一份事業(yè)都需要全心全意，都要全情投入。事思敬，就是說(shuō)做事要專(zhuān)心致力，即我們現(xiàn)在常說(shuō)的要敬業(yè)。君子疑思問(wèn)，意思是遇到疑惑要想到發(fā)問(wèn)。正如韓愈所言：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”君子忿思難，這里“忿”是發(fā)怒的意思，“難”后患的意思。也就是說(shuō)君子要克制自己的情緒，要學(xué)會(huì)三思而后行，學(xué)會(huì)忍讓。君子見(jiàn)得思義，意思是見(jiàn)到利要想到是否應(yīng)該得到。君子愛(ài)財(cái)要取之有道，切不能把道義放兩旁，在利益面前，要知道自己堅(jiān)守

6、的道義?！　】鬃泳又啦还庥绊懼粋€(gè)古代中國(guó)，而且也影響著一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)。自古以來(lái)，蘭花又是君子的別稱(chēng)，人們將真摯純潔的友誼，稱(chēng)為“蘭誼”，故有“金蘭結(jié)拜”之稱(chēng)；君子疾惡如仇，則有“蘭艾同焚”之用。人們常說(shuō)，君子志趣高雅如蘭，生于幽崖絕壑，不求聞達(dá)，抱芳守節(jié)，馨香環(huán)繞。就好比屈原所說(shuō)：“扈江離與薜芷佇，紉秋蘭以為佩?！笔惆l(fā)了自己不與世俗同流合污，茍合取安的胸懷。表現(xiàn)了一個(gè)正人君子的高風(fēng)亮節(jié)與坦蕩胸襟。“蘭生幽谷，無(wú)人自芳”正合乎君子寧?kù)o致遠(yuǎn)，孤獨(dú)清高，不落俗囿的性格。我們贊賞君子也就是提倡一種社會(huì)新道德，新風(fēng)尚。只要我們?cè)谛扌兄胁粩嗟厣A自己的精神境界就一定

7、能像蘭花一樣，香幽溢遠(yuǎn)，帶給社會(huì)一個(gè)寧?kù)o祥和的氣氛?！　《?、君子之四條準(zhǔn)則　　然而君子之道除九思外還有四個(gè)準(zhǔn)則，即一是要做一個(gè)善良的人，要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，之后表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。但是做一個(gè)內(nèi)心完美的善良的人，只是成為君子的前提，作為一個(gè)真正的君子還應(yīng)該要胸懷天下，奮發(fā)有為，做一個(gè)偉大的和高尚的人。正如孔子所言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”7這種以天下為己任的胸懷對(duì)兩千年來(lái)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了非常積極而深遠(yuǎn)的影響，不斷地激勵(lì)著許許多多的仁人志士為了國(guó)家，為了人民，為了民族而拋頭顱灑熱血，譜寫(xiě)著一首首壯歌。既有諸葛亮

8、的“鞠躬盡瘁，死而后已”；也有范仲淹的“先天下之憂而