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《孔子的君子人格修養(yǎng)及其現(xiàn)代啟示課件.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、孔子的君子人格修養(yǎng) 及其現(xiàn)代啟示一、儒家思想的價(jià)值趨向和歷史選擇的必然性在治國(guó)理念上，中國(guó)古代的統(tǒng)治者曾進(jìn)行過(guò)艱難的選擇，法家、黃老道家和儒家均曾作為治國(guó)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。至漢武帝時(shí)，最終確立以儒家思想作為治國(guó)的基本指導(dǎo)思想?？梢哉f(shuō)，選擇儒家思想作為治國(guó)的基本思想是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。因?yàn)槿寮颐枥L的社會(huì)理想藍(lán)圖和人生價(jià)值目標(biāo)追求符合人們的基本訴求和愿望。二、儒家的社會(huì)理想藍(lán)圖與治國(guó)方略公平、和諧、文明、安定的社會(huì)《禮記·禮運(yùn)》：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼
2、有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸?！\閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉。是謂大同。二、儒家的社會(huì)理想藍(lán)圖與治國(guó)方略富民與教民并舉的仁政措施《孟子·梁惠王上》：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。三、孔子生平簡(jiǎn)介孔子（前551－前479），（孔子生日，公歷9月28日）名丘，字仲尼，魯國(guó)曲阜人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家和社會(huì)
3、活動(dòng)家?？鬃右簧闹饕顒?dòng)是仕與學(xué)。（一）33歲以前，耕讀習(xí)禮（二）34－37歲，游學(xué)問(wèn)道（三）38－50歲，治學(xué)授徒（四）51－54歲，出仕為政（五）55－67歲，周游列國(guó)（六）68－73歲，禮樂(lè)歸宗四、孔子的文化史地位和貢獻(xiàn)儒家學(xué)派的創(chuàng)立者，有“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”之美譽(yù)。宋人有“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”之論；國(guó)學(xué)大師錢穆評(píng)價(jià)孔子是中國(guó)歷史上“第一大圣人”，是對(duì)中國(guó)文化具有“最深影響和最大貢獻(xiàn)者”。孔子的思想言行主要記載在《論語(yǔ)》中?！墩撜Z(yǔ)》被譽(yù)為中國(guó)人的“圣經(jīng)”，古人有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。五、孔子思想的核心
4、內(nèi)容“仁”（109次）、“禮”（74次）是孔子思想的核心觀念。（《論語(yǔ)》共15000字左右）為人、為學(xué)、為政是孔門討論的重要內(nèi)容。識(shí)人、知人、用人是孔子人學(xué)思想的重點(diǎn)，成人（成就自我）是孔子追求的重要目標(biāo)?？鬃右允欠瘛昂脤W(xué)”為標(biāo)準(zhǔn)，將人分為三個(gè)層次：圣人、君子、小人。圣人是理想人格，君子是現(xiàn)實(shí)人格。孔子崇尚君子，反對(duì)小人。六、君子與小人之辨1.價(jià)值追求君子喻于義，小人喻于利。（里仁）2.立身原則君子和而不同，小人同而不和。（子路）3.接人待物君子泰而不驕，小人驕而不泰。（子路）4.處世態(tài)度君子周而不比，小人比而不周。（為政）
5、5.人際關(guān)系君子成人之美，小人成人之惡。（顔淵）6.生活理念君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。（里仁）7.自省反思君子求諸己，小人求諸人。（衛(wèi)靈公）8.道德指向君子上達(dá)，小人下達(dá)。（憲問(wèn)）9.能力表現(xiàn)君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知。（衛(wèi)靈公）10.氣質(zhì)風(fēng)度君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（述而）七、君子的基本品質(zhì)1、君子以“仁”為心富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次（匆忙）必于是，顛沛（奔波）必于是。（里仁）君子務(wù)本，
6、本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟?。▽W(xué)而）七、君子的基本品質(zhì)2、君子以“義”為質(zhì)君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂（亂秩序），小人有勇而無(wú)義為盜。（陽(yáng)貨）君子喻于義，小人喻于利。（里仁）七、君子的基本品質(zhì)3、君子以“禮”行之顏淵問(wèn)仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。（顏淵）禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。（學(xué)而）七、君子的基本品質(zhì)4、君子以“信”成之子以四教：文、行、忠、信。（子罕）子張問(wèn)仁于孔子
7、?？鬃釉唬耗苄形逭哂谔煜聻槿室印Ｕ?qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。（陽(yáng)貨）八、儒家基本道德倫理規(guī)范的凝定孔子的仁、義、禮、信孟子的仁、義、禮、智董仲舒《春秋繁露》、班固《白虎通德論》的“三綱六紀(jì)”最后凝定為：三綱五?！叭V”：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V?！拔宄！保喝省⒘x、禮、智、信自宋代以來(lái)，“三綱五?！笔欠饨ㄉ鐣?huì)最基本最重要的社會(huì)政治倫理道德規(guī)范，影響至深。九、如何進(jìn)行自我修養(yǎng)1、三戒少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之?/p>
8、得。（季氏）2、四絕毋意（憑空猜想），毋必（固執(zhí)己見(jiàn)），毋固（絕對(duì)肯定），毋我（自以為是）。（子罕）九、如何進(jìn)行自我修養(yǎng)3、五行子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。（陽(yáng)貨）4、九思視思明，聽(tīng)思
