大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入

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1、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入［摘要］語(yǔ)言是文化的重要組成部分，它既是表現(xiàn)文化的主要手段，又是文化的載體。語(yǔ)言和文化的關(guān)系，決定了英語(yǔ)教學(xué)中離不開(kāi)英語(yǔ)文化的教育。本文從當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的現(xiàn)狀入手，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要性及導(dǎo)入的方法，運(yùn)用實(shí)例進(jìn)行了深入詳盡的論述。［關(guān)鍵詞］文化導(dǎo)入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法教育部在2007年9月26日公布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中明確指出：“大學(xué)英語(yǔ)以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略”為主要內(nèi)容。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，由于人們對(duì)語(yǔ)言的片面理解，在外語(yǔ)教學(xué)中只把語(yǔ)

2、言當(dāng)成一套孤立的符號(hào)系統(tǒng)來(lái)傳授，詞匯和語(yǔ)法幾乎成了英語(yǔ)教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。其結(jié)果是許多學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流利程度雖有所提高，但在真實(shí)的語(yǔ)言交際中卻常常犯錯(cuò)誤，造成交際障礙甚至誤會(huì)。在這種情況下，英語(yǔ)教學(xué)界很有必要認(rèn)真審視文化習(xí)得所面臨的問(wèn)題，走出誤區(qū)，尋找擺脫困境的途徑。一、當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的狀況縱觀我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)英美文化的導(dǎo)入和跨文化意識(shí)的培養(yǎng)狀況可謂喜憂參半。喜的是，大學(xué)生都己認(rèn)識(shí)到學(xué)好英語(yǔ)對(duì)他們綜合素質(zhì)提高以及未來(lái)的職業(yè)發(fā)展具有非常重要的作用。因而越來(lái)越多的人對(duì)英語(yǔ)感興趣，大學(xué)校園

3、內(nèi)與英語(yǔ)相關(guān)的各種社團(tuán)如雨后春筍般興起，學(xué)生在各種英語(yǔ)等級(jí)考試中也屢獲佳績(jī)。憂的是學(xué)生使用英語(yǔ)的能力并沒(méi)有多大改善一一聽(tīng)不懂、說(shuō)不出、文化知識(shí)匱乏、語(yǔ)用失誤、不敢交際等等。之所以出現(xiàn)這種狀況，一部分原因是文化導(dǎo)入和學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)沒(méi)有一個(gè)明確、詳盡的可行性計(jì)劃，隨意性強(qiáng)。正如語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)一樣，文化和意識(shí)的培養(yǎng)也都有系統(tǒng)。而目前的英語(yǔ)教學(xué)對(duì)文化進(jìn)行的是零散的介紹，遠(yuǎn)未達(dá)到系統(tǒng)性和完整性。另一部分原因在于教師的引導(dǎo)缺失。由于一部分教師文化教學(xué)能力或跨文化交際能力欠缺，上課時(shí)底氣不足，無(wú)法正確引導(dǎo)學(xué)

4、生提高跨文化交際能力，從而導(dǎo)致教師激發(fā)不起學(xué)生對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)文化的內(nèi)涵無(wú)法深入討論。人為地分割了語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)。雖然經(jīng)過(guò)多年的努力，當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與以往相比有了明顯的進(jìn)步，但若從文化交流這個(gè)角度來(lái)看現(xiàn)在的英語(yǔ)教學(xué)還有明顯的不足之處。二、語(yǔ)言與文化的關(guān)系語(yǔ)言是文化的載體，但同時(shí)它也是文化的產(chǎn)物。它具有深刻的文化內(nèi)涵。它既是文化表現(xiàn)形式，又是文化的重要組成部分。而文化制約著語(yǔ)言的形式，不斷將自己的精髓注入到語(yǔ)言之中，成為語(yǔ)言的文化和語(yǔ)言表現(xiàn)的基本內(nèi)容。在跨文化交際中，如何表述一個(gè)思想與文化

5、背景密切相關(guān)。“如何說(shuō)”、“不說(shuō)什么”有時(shí)候比“說(shuō)什么”更重要。語(yǔ)言表現(xiàn)為符號(hào)，在各種符號(hào)背后體現(xiàn)的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它能反映不同人的世界觀，影響人們的信仰、價(jià)值觀及相互聯(lián)系的文化取向，所有這些都是語(yǔ)言符號(hào)本身沒(méi)有的。文化是游離于語(yǔ)言符號(hào)之外的，為某一個(gè)團(tuán)體所共享的語(yǔ)言世界觀和它所指的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文化的內(nèi)容是隱蔽的，具有動(dòng)態(tài)性、流變性、復(fù)雜性等特點(diǎn)。文化和語(yǔ)言的這種相互交融關(guān)系不能簡(jiǎn)單地用“從屬”或“并列”就能概括。應(yīng)該說(shuō)，她們都是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物。同時(shí)它們?cè)诓煌木暥壬嫌只ハ酀B透，在各自的發(fā)展過(guò)程中相互

6、依靠，互為發(fā)展。三、文化導(dǎo)入的意義胡文仲教授曾指出：“學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)，就意味著學(xué)習(xí)它所構(gòu)造的一整套文化世界；掌握一門外語(yǔ)，就意味著獲得一種新的對(duì)世界的看法”。也就是說(shuō)，要學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，不僅要掌握該語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和習(xí)語(yǔ)而且還要知道講這種語(yǔ)言的人具有什么樣的民族特性；要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z(yǔ)言來(lái)反映和表達(dá)他們的社會(huì)思想、習(xí)慣和行為；要了解他們的文化，懂得他們的歷史。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)言與了解該語(yǔ)言所反映的文化是密不可分的。如果學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化意識(shí)薄弱，就容易在不了解或忽視談話雙方的社會(huì)、文化背景的情況下，不

7、注意對(duì)方的身份、場(chǎng)合，選擇不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)體，造成語(yǔ)言表達(dá)或互相理解的失誤。例如：校運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)始的前一天，外教上課結(jié)束時(shí)，對(duì)所有學(xué)生說(shuō):"Iwishallofyoucanbreakyourlegstomorrow"全體學(xué)生嘩然。其實(shí)，外教使用的是一個(gè)英語(yǔ)中的習(xí)語(yǔ)。Breaktheleg是祝福語(yǔ)。比如考前祝福對(duì)方順利過(guò)關(guān)，有好運(yùn)氣，有良好的表現(xiàn)等等。源于演員們?cè)谖枧_(tái)上演戲，一不小心，就會(huì)掉下來(lái)摔斷腿。他們篤信上臺(tái)前把不好的東西說(shuō)出來(lái)就可以破除厄運(yùn)。因此，上臺(tái)前紛紛這樣奔走相告。外教按英語(yǔ)的習(xí)俗，半開(kāi)玩笑說(shuō)這句

8、祝福，同時(shí)，是想以幽默和別開(kāi)生面的方式教會(huì)學(xué)生這個(gè)獨(dú)特的表達(dá)方式，這就是文化的差異。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言是不能離開(kāi)文化而存在的，只有對(duì)文化的足夠了解與認(rèn)識(shí)才能懂得由于歷史文化因素所隱含的“言外之意”，才能實(shí)現(xiàn)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行實(shí)際交際。若只顧語(yǔ)言而不了解語(yǔ)言賴以生存的文化，等于只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，這樣很難完全理解和正確得體地使用所學(xué)語(yǔ)言。所以說(shuō)，文化導(dǎo)入應(yīng)該是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)。四、文化導(dǎo)入的方法在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，作為兩種文化的融合者，教師自身的文化素養(yǎng)，起到了不可替代的