中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

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1、建筑與規(guī)劃中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究孫文，宮藝兵，卜冰冰（東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，哈爾濱150040）摘要：闡述了傳統(tǒng)色彩文化的內(nèi)涵、應(yīng)用規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)及其與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的關(guān)系?探討了中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中傳承中國(guó)傳統(tǒng)色彩的發(fā)展趨勢(shì).將傳統(tǒng)色彩文化與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)形式聯(lián)系起來(lái)，形成新中式設(shè)計(jì)色彩體系，并為其在相關(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)中的應(yīng)用指明方向.關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)色彩；家具設(shè)計(jì)；新中式；民族化中圖分類號(hào)：TS664.01文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-719X（2014）02-0077-05除此以外，氣勢(shì)磅礴的水墨寫意、古樸典雅的民收稿日

2、期：2013-10-24：修訂日期：2013-11-30作者簡(jiǎn)介：孫文（1987—），女，山東泰安人，東北林業(yè)大學(xué)碩士生.梁一儒先生在《民族審美心理學(xué)概論》中提到：“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分⑴色采文化對(duì)于民族精神的影響具有深遠(yuǎn)的意義，在民族色彩文化史上，記錄著民族精神的全過(guò)程⑵.在現(xiàn)代境下，建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)活動(dòng)，已經(jīng)成為傳承傳統(tǒng)色彩文化的重要載體，它可以將傳統(tǒng)色彩更多的文化內(nèi)涵納入到人們的生活中來(lái).反之，中國(guó)傳統(tǒng)色彩作為民族文化的構(gòu)成部分，在很大程度上對(duì)選色、用色和色彩的審美等起到一定的引導(dǎo)和規(guī)范作用.1中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化隨著時(shí)代的發(fā)展，不同的國(guó)家、

3、民族，由于生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣及文化背景的不同，色彩這種客觀存在的自然現(xiàn)象被賦予了不同的文化底蘊(yùn)，并形成了各自的色彩系統(tǒng)，并成為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分⑶.正如中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀一樣，它代表了中華民族在某個(gè)時(shí)期的色彩審美觀念.它主要由四部分構(gòu)成.首先，是獨(dú)特的“五行五色觀”，即：青、白、紅、黑、黃五種顏色，也分別象征著自然要素中的水、金、火、木、土.另外，如圖1所示的所謂凍青龍，西白虎，南朱雀，北玄武、中天子”的說(shuō)法還表明了五色與方位的關(guān)系，后來(lái)，人們又進(jìn)一步總結(jié)出五色與五時(shí)、五性、五聲、五態(tài)和五氣的關(guān)系.第二部分是儒家色彩觀，它主張以色比德”，以'禮”束色的美學(xué)思想，從人與自然'天

4、人合一”的觀點(diǎn)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了主客體雙向進(jìn)行的色彩象征性發(fā)現(xiàn).第三部分是老莊“道法自然”思想指導(dǎo)下的道家色彩觀，它追求返璞歸真的自然色彩的平淡素雅之美?因而，黑色被作為象征色，凌駕于一切色彩之上，如圖2的太極八卦圖，僅有的黑與白陰陽(yáng)相生，創(chuàng)造出無(wú)盡的空間.最后是崇尚黃色，并以紅色為貴的佛家色彩觀?它深受五行五色觀的影響，并在中國(guó)佛家建筑、室內(nèi)、家具、服飾等設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，如圖3的寺院建筑的黃色與紅色巧妙搭配的色調(diào)奠定了此類建筑特有的色彩符號(hào).在這里，色彩不再是單純視覺(jué)的、感性的知覺(jué)形式，而成為一種觀念性的闡釋和象征性的比附間器樂(lè)、光輝璀璨的金銀器、莊重大氣的青銅器、彌圖1五色、

5、五方、五行圖2太極八卦足珍貴的陶瓷器皿、特點(diǎn)鮮明的傳統(tǒng)家具、民族服飾等五千年古老的華夏民族傳統(tǒng)文化中最具有代表性的國(guó)粹藝術(shù)品的獨(dú)特色彩，也成為中國(guó)元素的典型符號(hào).圖3中國(guó)寺院建筑2中國(guó)家具色彩的特征2.1中國(guó)傳統(tǒng)家具色彩隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代家具色彩設(shè)計(jì)的審美追求也在不斷發(fā)生著變化.中國(guó)傳統(tǒng)家具經(jīng)歷了商周、春秋、秦漢的席地而坐的時(shí)期；魏晉南北朝和隋唐五代的過(guò)度時(shí)期；垂足而坐的宋元時(shí)期以及鼎盛的明、清時(shí)期.如今，常提的中國(guó)傳統(tǒng)家具多指明清時(shí)期的家具?它在選材上多采用木材，注重保持木材的天然紋理，追求道家色彩觀提倡的自然色彩的平淡素靜之美.如圖4?6所示的紅木、黃花梨木、鐵力木

6、等家具，體現(xiàn)著不同的木色，給人以清新淡雅的感覺(jué).因此，中國(guó)傳統(tǒng)家具木質(zhì)材料配以簡(jiǎn)單的漆藝和繪畫(huà)裝飾的工藝作法，決定了其用色較為單一特點(diǎn)，其色彩多以紅、黑、青、黃、紫五色為主，其它如綠、藍(lán)、褐等色用于局部色彩居多⑸.如楚糅漆家具紋飾主要用紅和黑兩種色彩，彩繪通常會(huì)以黃、朱、金、銀、在黑色漆地上⑹?圖4紅木紋藤式秀墩5黃花梨木圈椅圖6鐵力大理石圍子羅漢床2.2中國(guó)現(xiàn)代家具色彩解放后期，隨著外來(lái)文化的入侵及新技術(shù)、新材料、新工藝的不斷出現(xiàn)，家具功能、造型變得豐富多彩，家具色彩也開(kāi)始呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)?但是，出時(shí)的家具設(shè)計(jì)對(duì)色彩的運(yùn)用更多地停留在滿足人們的審美需求上，而忽略了色彩本身的

7、價(jià)值.而近現(xiàn)代的家具則以簡(jiǎn)單明了的線條設(shè)計(jì)和純凈明亮的色來(lái)為特色，家具色彩設(shè)計(jì)開(kāi)始注意到色彩的搭配及色采的性格特征.以客廳家具為例，把沙發(fā)與雙層床功虢結(jié)合于一體的設(shè)計(jì)理念滿足了當(dāng)代快節(jié)奏的生活方式；而在色彩設(shè)計(jì)上，將布藝、木質(zhì)的溫暖感與金屬的冷灰色和令人興奮的橙紅色相互搭配，又使質(zhì)感與色感形成強(qiáng)烈的對(duì)比；再配以簡(jiǎn)潔的造型，使得整個(gè)家具作品符合現(xiàn)代人的視覺(jué)審美需求和功能需求，給人一種時(shí)尚、快捷、方便之感.3中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)代家具的色彩設(shè)計(jì)會(huì)從色彩的物理、化學(xué)、生理、心理等方