資源描述：
《《阿爾邁耶愚蠢》形象學(xué)解讀論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、DescriptiveChineseAbstract摘要約瑟夫·康拉德是二十世紀(jì)著名的英國小說家。他早期的異域小說創(chuàng)作不僅沿襲了帝國羅曼司的建構(gòu)元素和敘事風(fēng)格，而且表現(xiàn)出對帝國歷史語境的批判意識(shí)與顛覆傾向。對于理解當(dāng)代西方尤其是維多利亞晚期英國社會(huì)的文化特質(zhì)與心理結(jié)構(gòu)，康拉德無疑具有一種特殊的意義。近一個(gè)世紀(jì)以來，康拉德研究已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出整體研究的態(tài)勢。近二、三十年來各種現(xiàn)代文藝?yán)碚摰难杆侔l(fā)展，更是給康拉德及其作品帶來了新的研究視角和研究維度。但與康拉德其余作品相比，文學(xué)界對第一部小說《阿爾邁耶的愚蠢》（1895）有所涉及的相對較少。形象學(xué)研究是自上世
2、紀(jì)八十年代以來頗受國內(nèi)學(xué)界關(guān)注的文學(xué)研究方法。這類研究在內(nèi)容上不僅包括了人物形象，也涵蓋了山水、器物、觀念甚至制度等方面。在研究方向上，異國形象研究關(guān)注的不是形象的真實(shí)性和獨(dú)創(chuàng)性，而是其背后折射出來的形象塑造者的心理動(dòng)機(jī)、現(xiàn)實(shí)需求和深層文化結(jié)構(gòu)?？疾煨蜗笈c社會(huì)集體想象之間的關(guān)系是形象學(xué)研究的主要內(nèi)容和手段。一個(gè)形象的創(chuàng)新力和文學(xué)性，取決于它在多大程度上背離了社會(huì)集體想象。《阿爾邁耶的愚蠢》中有著較為豐富的異國形象。由于當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)正處在海外擴(kuò)張和本土發(fā)展的極盛時(shí)期，歐洲中心論、種族優(yōu)越論以及男權(quán)意識(shí)成為了支撐英國對異國集體想象的重要支柱。通過文本細(xì)讀
3、，筆者發(fā)現(xiàn)康拉德筆下的異國形象雖然受控于集體想象，但更多地折射出他本人對本土文明衰退的清醒認(rèn)識(shí)和對主流話語的適度疏離。本文試圖運(yùn)用比較文學(xué)形象學(xué)和后殖民東方主義理論，以異國環(huán)境、異國男性和異國女性形象三方面為切入點(diǎn)，以他者形象對自我形象的投射性、互動(dòng)性為主線，分析社會(huì)集體想象在康拉德異國形象塑造方面所起的關(guān)鍵作用，探討作者通過異國他者所傳達(dá)的對英國社會(huì)的懷疑、否定和反思情緒，進(jìn)而揭示其在異國他者映照下的自我言說與自我反思。全文分為五個(gè)部分。文章繼導(dǎo)論部分介紹了理論背景和課題價(jià)值之后，首先分析了作者筆下報(bào)復(fù)“自我”和仇視“自我”的異國環(huán)境形象，并進(jìn)而揭示
4、了這類形象背后康拉德對于被“東方化”東方的質(zhì)疑；然后分析了異國環(huán)境中強(qiáng)勢有力的異國男性形象，并揭示了這類形象背后康拉德對于白人至上觀的否定；最后分析了異國環(huán)境中殖民地女性所呈現(xiàn)出來的反叛的“巫婆”形象和覺醒的“天使”形象，并揭示了這類形象背后康拉德對于父權(quán)帝國的自我反思。文章在結(jié)論部分指出康拉德筆下異國形象的塑造是基于白人的文化立場和心理結(jié)構(gòu)對西方世界提出的質(zhì)疑、否定與反思，旨在促進(jìn)對自身文化的調(diào)整與改進(jìn)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對于我們當(dāng)下的文化建設(shè)與自身形象傳播具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：約瑟夫·康拉德；《阿爾邁耶的愚蠢》；形象學(xué)；異國形象iEnglishA
5、bstractAbstractJosephConradisanimportantEnglishnovelistinthetwentiethcentury.Hisearlywritingsnotonlyinheritthecontentandnarrativestyleoftheimperialromance,butalsodisplaythecriticandsubversiveattitudetowardstheimperialcontext.ThereisnodoubtthatConradisofgreatvalueinunderstandingt
6、hevaluesystemandpsychologicalstructureofthewesternworldespeciallytheVictorianeraofBritain.ThehistoryofConradresearchinthepastcenturyreflectsthetendencyoftheintegralstudyofConrad.Therapidprocessofcriticaltheoriesinthepasttwodecadeshasbroughtnewperspectivesanddimensionstothestudyo
7、fConradandhisworks.However,theresearchthatfocusesonAlmayer’sFolly(1895)isrelativelyless.Imagologiehasattractedthedomesticcritics’attentionssince1980s.Asforthecontent,imagologieisnotjustlimitedtocharacters.Landscape,products,conceptsandinstitutionsareallwithinthesphereofstudy.Asf
8、orthespecialization,imagologiefocusesmoreonthei
