資源描述：
《《阿爾邁耶愚蠢》形象學(xué)解讀論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、DescriptiveChineseAbstract摘要約瑟夫·康拉德是二十世紀(jì)著名的英國(guó)小說家。他早期的異域小說創(chuàng)作不僅沿襲了帝國(guó)羅曼司的建構(gòu)元素和敘事風(fēng)格，而且表現(xiàn)出對(duì)帝國(guó)歷史語(yǔ)境的批判意識(shí)與顛覆傾向。對(duì)于理解當(dāng)代西方尤其是維多利亞晚期英國(guó)社會(huì)的文化特質(zhì)與心理結(jié)構(gòu)，康拉德無(wú)疑具有一種特殊的意義。近一個(gè)世紀(jì)以來，康拉德研究已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出整體研究的態(tài)勢(shì)。近二、三十年來各種現(xiàn)代文藝?yán)碚摰难杆侔l(fā)展，更是給康拉德及其作品帶來了新的研究視角和研究維度。但與康拉德其余作品相比，文學(xué)界對(duì)第一部小說《阿爾邁耶的愚蠢》（1895）有所涉及的相對(duì)較少。形象學(xué)研究是自上世
2、紀(jì)八十年代以來頗受國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)注的文學(xué)研究方法。這類研究在內(nèi)容上不僅包括了人物形象，也涵蓋了山水、器物、觀念甚至制度等方面。在研究方向上，異國(guó)形象研究關(guān)注的不是形象的真實(shí)性和獨(dú)創(chuàng)性，而是其背后折射出來的形象塑造者的心理動(dòng)機(jī)、現(xiàn)實(shí)需求和深層文化結(jié)構(gòu)。考察形象與社會(huì)集體想象之間的關(guān)系是形象學(xué)研究的主要內(nèi)容和手段。一個(gè)形象的創(chuàng)新力和文學(xué)性，取決于它在多大程度上背離了社會(huì)集體想象?！栋栠~耶的愚蠢》中有著較為豐富的異國(guó)形象。由于當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)正處在海外擴(kuò)張和本土發(fā)展的極盛時(shí)期，歐洲中心論、種族優(yōu)越論以及男權(quán)意識(shí)成為了支撐英國(guó)對(duì)異國(guó)集體想象的重要支柱。通過文本細(xì)讀
3、，筆者發(fā)現(xiàn)康拉德筆下的異國(guó)形象雖然受控于集體想象，但更多地折射出他本人對(duì)本土文明衰退的清醒認(rèn)識(shí)和對(duì)主流話語(yǔ)的適度疏離。本文試圖運(yùn)用比較文學(xué)形象學(xué)和后殖民東方主義理論，以異國(guó)環(huán)境、異國(guó)男性和異國(guó)女性形象三方面為切入點(diǎn)，以他者形象對(duì)自我形象的投射性、互動(dòng)性為主線，分析社會(huì)集體想象在康拉德異國(guó)形象塑造方面所起的關(guān)鍵作用，探討作者通過異國(guó)他者所傳達(dá)的對(duì)英國(guó)社會(huì)的懷疑、否定和反思情緒，進(jìn)而揭示其在異國(guó)他者映照下的自我言說與自我反思。全文分為五個(gè)部分。文章繼導(dǎo)論部分介紹了理論背景和課題價(jià)值之后，首先分析了作者筆下報(bào)復(fù)“自我”和仇視“自我”的異國(guó)環(huán)境形象，并進(jìn)而揭示
4、了這類形象背后康拉德對(duì)于被“東方化”東方的質(zhì)疑；然后分析了異國(guó)環(huán)境中強(qiáng)勢(shì)有力的異國(guó)男性形象，并揭示了這類形象背后康拉德對(duì)于白人至上觀的否定；最后分析了異國(guó)環(huán)境中殖民地女性所呈現(xiàn)出來的反叛的“巫婆”形象和覺醒的“天使”形象，并揭示了這類形象背后康拉德對(duì)于父權(quán)帝國(guó)的自我反思。文章在結(jié)論部分指出康拉德筆下異國(guó)形象的塑造是基于白人的文化立場(chǎng)和心理結(jié)構(gòu)對(duì)西方世界提出的質(zhì)疑、否定與反思，旨在促進(jìn)對(duì)自身文化的調(diào)整與改進(jìn)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于我們當(dāng)下的文化建設(shè)與自身形象傳播具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：約瑟夫·康拉德；《阿爾邁耶的愚蠢》；形象學(xué)；異國(guó)形象iEnglishA
5、bstractAbstractJosephConradisanimportantEnglishnovelistinthetwentiethcentury.Hisearlywritingsnotonlyinheritthecontentandnarrativestyleoftheimperialromance,butalsodisplaythecriticandsubversiveattitudetowardstheimperialcontext.ThereisnodoubtthatConradisofgreatvalueinunderstandingt
6、hevaluesystemandpsychologicalstructureofthewesternworldespeciallytheVictorianeraofBritain.ThehistoryofConradresearchinthepastcenturyreflectsthetendencyoftheintegralstudyofConrad.Therapidprocessofcriticaltheoriesinthepasttwodecadeshasbroughtnewperspectivesanddimensionstothestudyo
7、fConradandhisworks.However,theresearchthatfocusesonAlmayer’sFolly(1895)isrelativelyless.Imagologiehasattractedthedomesticcritics’attentionssince1980s.Asforthecontent,imagologieisnotjustlimitedtocharacters.Landscape,products,conceptsandinstitutionsareallwithinthesphereofstudy.Asf
8、orthespecialization,imagologiefocusesmoreonthei
