淺談漢字在東亞地區(qū)作用

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1、淺談漢字在東亞地區(qū)作用摘要：本文繞著東亞文化圈與漢字這一論題，再次強調漢字在東亞文化圈中的作用。漢字雖然是語言學領域的概念，但它將滲透到歷史、政治、經(jīng)濟、社會和文化等其它各個廣泛領域里。漢字是超越國境和民族以及東亞文化圈的全世界共同財富，在未來的日子里它將為東亞地區(qū)經(jīng)濟一體化的發(fā)展做出更大的貢獻，付出更大的力量。關鍵詞：漢字東亞文化圈日本韓國本文圍繞著東亞文化圈與漢字這一論題，再次強調漢字在東亞文化圈中的作用。漢字雖然是語言學領域的概念，但它將滲透到歷史、政治、經(jīng)濟、社會和文化等其它各個廣泛領域里。漢字作為傳遞

2、文化信息的主要載體，以古代中國的中原地區(qū)為核心，傳播到朝鮮、日本、越南等邊緣國家，形成了所謂的東亞文化圈，又在這些國家的文字系統(tǒng)中以多樣而復雜的語言形式發(fā)展下去。一、東亞文化圈（一）東亞文化圈的概念文化圈理論是德國的格雷布（1887年?1934年）與奧地利學者施密特（1868年?1954年）提出來的。根據(jù)他們的敘述，文化圈大概包括以下三個方面的內(nèi)容［2］：①世界上存在若干個文化圈，每個文化圈都包含一定的物質以及精神文化的共有成分在內(nèi)；②文化圈由核心（文化源地）和邊緣（文化收容區(qū)）這兩個要素構成；③核心影響邊緣，

3、邊緣反過來作用于核心，隨著歷史條件的變化和諸多要素的影響，核心與邊緣的位置有可能會置換；中國復旦大學姜義華教授［3］稱文化圈是一種'文明系統(tǒng)'，系統(tǒng)中的諸多國家享有基本共同的傳統(tǒng)文化屬性、文化特征、但它并不排斥現(xiàn)代性之下的普世性和多元性，所以在強調同質性的同時，也不能完全否認它的異質性。東亞文化圈即屬于地域概念，也屬于語言概念和文化概念。它包括曾受漢字文化和傳統(tǒng)儒教文化影響的亞洲東部一些國家。東亞文化圈的地理范疇以古代中國的中原地區(qū)為中心，其邊緣地區(qū)包括越南、日本、韓國、朝鮮等地區(qū)。東亞文化圈不是由單純的政治或

4、者軍事力量而形成，而是以地理環(huán)境為優(yōu)先條件，在諸多因素的作用下，接受相關文化的過程中形成的產(chǎn)物。（二）東亞文化圈的形成與發(fā)展東亞文化圈是世界文化圈中歷史最悠久的一種，大概有著五千年的歷史，經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展、中衰以及裂變、興起等階段。它的形成與發(fā)展以及演變過程也是以深厚的歷史、政治、文化等背景為基礎。東亞文化圈起源于中國的華夏文化，后來漸漸擴展到周邊國家，并與其他文化交融到一起。它的核心文化是中國文化，邊緣文化是越南、日本、韓國、北朝鮮等地區(qū)的文化。東亞文化圈的發(fā)展過程既是中國文化不斷向周邊擴展和被接受的過

5、程，也是其他地區(qū)的文化影響中國文化，并不斷深化和豐富整個東亞文化圈的過程。19世紀中期，西方文明給東亞文化圈帶來劇烈的沖擊,作為核心地區(qū)的中國以及邊緣地區(qū)都發(fā)生了很大的變化。這時的日本迅速地擺脫了邊緣地區(qū)的位置，通過吸取西方文明主義的道路以和實施野蠻的軍事手段，慢慢站到了核心地位。華強教授［1］指出，東亞文化圈在近代發(fā)生的兩次裂變均是由日本的侵略行為所造成的。第一次裂變是日本侵占琉球、臺灣和吞并朝鮮半島而導致的，第二次裂變是日本發(fā)動全面的侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭而引起的。持續(xù)了將近半個世紀的戰(zhàn)爭給東亞文化帶來了莫大

6、的物質以及精神損失。在戰(zhàn)爭結束后的和平年代里，經(jīng)過兩次重大裂變之后的東亞文化圈發(fā)生巨大變化，它需要建立一個嶄新的東亞共同體。二、東亞文化圈與漢字談到東亞文化圈，不得不提起漢字。因為盡管東亞文化圈里有漢字、儒教、佛教、律令等諸多共同要素，但漢字始終作為文化積淀、傳承和交流的主要載體，承擔著不可欠缺的歷史任務。它在東亞地區(qū)所擔當?shù)闹饕δ艽笾驴梢钥偨Y為以下幾點：第一、從古代中國的儒教與佛教傳播到邊緣地區(qū)，到人們解讀和精通這些儒教和佛教書籍，都是要靠漢字作為載體；第二、邊緣地區(qū)為了建立自己的語言文字體系，借用大量漢字

7、來標記本土語言，并把它融入到自己的文字系統(tǒng)里；第三、日本和韓國等地區(qū)在接受西方文明的過程中，也是借用大量漢字來翻譯或創(chuàng)造一些新文化用語；第四、在現(xiàn)代社會里，漢字仍然在東西方以及東亞各地區(qū)之間的交流中起著非常重要的媒介功能。經(jīng)濟、政治、文化等領域的產(chǎn)業(yè)鏈交流，首先就需要進行大量專業(yè)用語的翻譯工作。第五、另外，從提高人們的知識度，完善教育制度的角度來講，仍有必要在東亞各地區(qū)堅持漢字教育。漢字在東亞地區(qū)的文化交流中起著如此非凡的作用，與它自身的特點是分不開的。如上所述，漢字屬于自源文字，夏商之際（大約在公元前17世紀

8、前后）就已經(jīng)形成了完整的文字系統(tǒng)，源頭是河南安陽古代殷都的甲骨文。特有的方塊字形是漢字最突出的個性之一，它的每一個音節(jié)都具有獨立的意義，使人們很快就能記住并適應漢字。而且漢字的形、聲、義三者在方塊字中形成一種完美的結合，造字方法非常獨特。漢字除了這些構形方面的優(yōu)點，還具有超越空間和時間限制的特點。這些都為漢字負載豐富的文化信息，鋪墊了良好的基礎。每一個漢字都是廣義文化意義的全息碼，它積