論設(shè)計對人類生活方式影響

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1、論設(shè)計對人類生活方式影響【摘要】設(shè)計是人們有目標的生產(chǎn)創(chuàng)作活動，在建筑、廣告、服飾等領(lǐng)域有著不可或缺的作用。設(shè)計來源并受約于勞動生產(chǎn)，但與生活方式存在相互影響、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，設(shè)計是某種生活方式形成的前提，新的生活方式又推動著設(shè)計的創(chuàng)新。設(shè)計改變了人們的生活態(tài)度，創(chuàng)新了人們的生活方式，促使人們生活方式的多樣性。【關(guān)鍵詞】設(shè)計；生活方式人類的生活方式是在一定時空的社會生活中，人們逐漸形成的社交禮儀、消費行為和傳統(tǒng)習(xí)俗等各種習(xí)慣的綜合。廣義上說，人類的勞動生產(chǎn)也是生活方式的延伸，勞動生產(chǎn)為生活方式的建立奠定基礎(chǔ)；設(shè)計來源于勞動生產(chǎn)，卻催生著人類生活方式的變

2、革，推動著人類文明的進步。一、設(shè)計的起源設(shè)計通常指人們有預(yù)設(shè)目標的生產(chǎn)創(chuàng)作活動。在真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計出現(xiàn)以前，設(shè)計僅僅是人類的一種生存手段，是人類有意識的造物活動。然而，人類的存在和人類的意識是合二為一的，人類意識是人類存在的主觀化，人類存在是人類意識的客觀化，沒有脫離存在的意識，也沒有脫離意識的存在。設(shè)計反映了人的意識，是人類存在的主觀表現(xiàn)。辯證唯物主義認為，物質(zhì)與精神是對立統(tǒng)一的關(guān)系，物質(zhì)決定精神。從這個意義上來說，人類的設(shè)計思想取決于生產(chǎn)生活實踐，又影響著生產(chǎn)生活實踐［1］?，F(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生是伴隨著工業(yè)革命的出現(xiàn)而興起的，機器生產(chǎn)使人類的物質(zhì)生活

3、達到了空前的豐富，生產(chǎn)和制造分工明確，生產(chǎn)的過程與產(chǎn)品更加考究、更加精細。為提高生產(chǎn)流程規(guī)范、效率、精確的水平和產(chǎn)品實用、美觀、特色的品質(zhì)，對生產(chǎn)系統(tǒng)中要素、結(jié)構(gòu)、關(guān)系、功能最優(yōu)化的設(shè)計就成為必要和必然，這樣專司設(shè)計工作的設(shè)計師便應(yīng)運而生，成為一種職業(yè)，以其來源于生產(chǎn)生活實踐的智慧，用更專業(yè)化的視角和方法去影響生產(chǎn)生活實踐。二、設(shè)計與生活方式的關(guān)系（一）設(shè)計與生產(chǎn)勞動的關(guān)系隨著人類的長期進化并擁有意識，人們開始對自然進行最初級的改造，學(xué)會利用自然服務(wù)自己的勞動和生活。人類通過打磨石塊和樹枝，使之變得尖銳，用于獵殺動物。人造物的出現(xiàn)，降低了人類的生存成本

4、，推動了社會的進步。但勿容置疑，打磨石塊的行為其實就是人類最早的一種設(shè)計行為，它來源于人類生產(chǎn)勞動的現(xiàn)實存在和需要。設(shè)計活動依附于生產(chǎn)勞動，只有生產(chǎn)勞動才能激發(fā)設(shè)計活動的需要、意識和靈感。同時，設(shè)計活動又受限于生產(chǎn)勞動，因為生產(chǎn)勞動的技術(shù)水平會限制設(shè)計的發(fā)揮，如果一個設(shè)計意圖不能被當時的生產(chǎn)技術(shù)水平所實現(xiàn)，那么這種設(shè)計意圖就是虛無和不現(xiàn)實的。在人類歷史上，每一次勞動生產(chǎn)方式的變革都會創(chuàng)造新的生活方式。從奴隸社會的形成到資本主義社會的興起，無不隨著勞動生產(chǎn)方式的進步、水平的提高而更迭，并帶來生活方式的改變。（二）設(shè)計與生活方式的關(guān)系設(shè)計與生活方式相互影響

5、，辯證統(tǒng)一。一方面，設(shè)計是生活方式形成和改變的重要前提，經(jīng)過設(shè)計的產(chǎn)品被人們作為工具使用，通過使用這些工具，產(chǎn)品對人們的生活方式產(chǎn)生了影響；另一方面，應(yīng)勞動生產(chǎn)發(fā)展而變革的生活方式又對設(shè)計不斷提出新的需要，推動了設(shè)計的創(chuàng)新。因此，設(shè)計與生活方式的關(guān)系不是簡單的依靠或主導(dǎo)關(guān)系，而是相互影響、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。設(shè)計包含著對人們生活方式的設(shè)計。產(chǎn)品要轉(zhuǎn)化為商品進入消費領(lǐng)域，才能體現(xiàn)設(shè)計的價值，設(shè)計本身方能持續(xù)發(fā)展。消費可以看作人的一種生活方式，人們選擇了不同的消費方式也就是選擇了各自的生活方式［2］。由于消費方式極大地影響著人們對商品的喜好與追求，消費

6、商品根本上講，就是消費設(shè)計，因此，消費也應(yīng)成為設(shè)計的重要內(nèi)容?？梢?，生活方式對設(shè)計產(chǎn)生影響，生活方式的新需求成為了設(shè)計的新指標。三、設(shè)計對生活方式的影響人類社會中，“人”和“物”發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生了“事”，各種各樣的"事”構(gòu)成了人的生活方式，現(xiàn)代設(shè)計的本質(zhì)就是對“事”的設(shè)計。（一）設(shè)計改變?nèi)藗兊纳顟B(tài)度由于身體上的局限，人類必須生產(chǎn)工具提升獲取食物的成功率，這導(dǎo)致了設(shè)計的出現(xiàn)。為了有效提升生產(chǎn)力水平進而改善勞動與生活，人類在生產(chǎn)工具的過程中逐漸產(chǎn)生了設(shè)計意識，通過使用經(jīng)過設(shè)計的工具，改變?nèi)祟惖纳罘绞?。人們的生活方式不盡一致，不同的設(shè)計理念帶來不同的生活方

7、式，不同的生活方式期待也會引發(fā)不同的設(shè)計理念，使設(shè)計體現(xiàn)出多樣性。改革開放初期，汽車對于中國人而言是奢侈品。隨著世界各大汽車廠商紛紛在中國設(shè)廠，汽車價格下滑且民眾收入增長，如今購置汽車對很多家庭而言已不是夢想。如果汽車僅僅是一種代步工具，那么市場上根本不需要如此多的汽車品牌和車型。很明顯，汽車對于國人絕不僅僅是代步的交通工具，它是車主身份地位和經(jīng)濟實力的象征?？梢?，對商品的選擇反映出購買人的價值取向和生活態(tài)度，處于不同生活方式的人們對于商品的偏好是不同的?，F(xiàn)在的商品在投放市場之前，設(shè)計師已經(jīng)對商品的目標人群進行過詳細的分析，使設(shè)計的產(chǎn)品不僅能滿足目標人

8、群的心理需求，還能引導(dǎo)目標人群的生活態(tài)度，推動他們生活方式的改變。（二）設(shè)計創(chuàng)造新的生活方式設(shè)