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《論設(shè)計(jì)對(duì)人類生活方式影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、論設(shè)計(jì)對(duì)人類生活方式影響【摘要】設(shè)計(jì)是人們有目標(biāo)的生產(chǎn)創(chuàng)作活動(dòng)，在建筑、廣告、服飾等領(lǐng)域有著不可或缺的作用。設(shè)計(jì)來(lái)源并受約于勞動(dòng)生產(chǎn)，但與生活方式存在相互影響、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，設(shè)計(jì)是某種生活方式形成的前提，新的生活方式又推動(dòng)著設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)改變了人們的生活態(tài)度，創(chuàng)新了人們的生活方式，促使人們生活方式的多樣性。【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)；生活方式人類的生活方式是在一定時(shí)空的社會(huì)生活中，人們逐漸形成的社交禮儀、消費(fèi)行為和傳統(tǒng)習(xí)俗等各種習(xí)慣的綜合。廣義上說(shuō)，人類的勞動(dòng)生產(chǎn)也是生活方式的延伸，勞動(dòng)生產(chǎn)為生活方式的建立奠定基礎(chǔ)；設(shè)計(jì)來(lái)源于勞動(dòng)生產(chǎn)，卻催生著人類生活方式的變
2、革，推動(dòng)著人類文明的進(jìn)步。一、設(shè)計(jì)的起源設(shè)計(jì)通常指人們有預(yù)設(shè)目標(biāo)的生產(chǎn)創(chuàng)作活動(dòng)。在真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)以前，設(shè)計(jì)僅僅是人類的一種生存手段，是人類有意識(shí)的造物活動(dòng)。然而，人類的存在和人類的意識(shí)是合二為一的，人類意識(shí)是人類存在的主觀化，人類存在是人類意識(shí)的客觀化，沒有脫離存在的意識(shí)，也沒有脫離意識(shí)的存在。設(shè)計(jì)反映了人的意識(shí)，是人類存在的主觀表現(xiàn)。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)與精神是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，物質(zhì)決定精神。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人類的設(shè)計(jì)思想取決于生產(chǎn)生活實(shí)踐，又影響著生產(chǎn)生活實(shí)踐［1］?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是伴隨著工業(yè)革命的出現(xiàn)而興起的，機(jī)器生產(chǎn)使人類的物質(zhì)生活
3、達(dá)到了空前的豐富，生產(chǎn)和制造分工明確，生產(chǎn)的過(guò)程與產(chǎn)品更加考究、更加精細(xì)。為提高生產(chǎn)流程規(guī)范、效率、精確的水平和產(chǎn)品實(shí)用、美觀、特色的品質(zhì)，對(duì)生產(chǎn)系統(tǒng)中要素、結(jié)構(gòu)、關(guān)系、功能最優(yōu)化的設(shè)計(jì)就成為必要和必然，這樣專司設(shè)計(jì)工作的設(shè)計(jì)師便應(yīng)運(yùn)而生，成為一種職業(yè)，以其來(lái)源于生產(chǎn)生活實(shí)踐的智慧，用更專業(yè)化的視角和方法去影響生產(chǎn)生活實(shí)踐。二、設(shè)計(jì)與生活方式的關(guān)系（一）設(shè)計(jì)與生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)系隨著人類的長(zhǎng)期進(jìn)化并擁有意識(shí)，人們開始對(duì)自然進(jìn)行最初級(jí)的改造，學(xué)會(huì)利用自然服務(wù)自己的勞動(dòng)和生活。人類通過(guò)打磨石塊和樹枝，使之變得尖銳，用于獵殺動(dòng)物。人造物的出現(xiàn)，降低了人類的生存成本
4、，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。但勿容置疑，打磨石塊的行為其實(shí)就是人類最早的一種設(shè)計(jì)行為，它來(lái)源于人類生產(chǎn)勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)存在和需要。設(shè)計(jì)活動(dòng)依附于生產(chǎn)勞動(dòng)，只有生產(chǎn)勞動(dòng)才能激發(fā)設(shè)計(jì)活動(dòng)的需要、意識(shí)和靈感。同時(shí)，設(shè)計(jì)活動(dòng)又受限于生產(chǎn)勞動(dòng)，因?yàn)樯a(chǎn)勞動(dòng)的技術(shù)水平會(huì)限制設(shè)計(jì)的發(fā)揮，如果一個(gè)設(shè)計(jì)意圖不能被當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)水平所實(shí)現(xiàn)，那么這種設(shè)計(jì)意圖就是虛無(wú)和不現(xiàn)實(shí)的。在人類歷史上，每一次勞動(dòng)生產(chǎn)方式的變革都會(huì)創(chuàng)造新的生活方式。從奴隸社會(huì)的形成到資本主義社會(huì)的興起，無(wú)不隨著勞動(dòng)生產(chǎn)方式的進(jìn)步、水平的提高而更迭，并帶來(lái)生活方式的改變。（二）設(shè)計(jì)與生活方式的關(guān)系設(shè)計(jì)與生活方式相互影響
5、，辯證統(tǒng)一。一方面，設(shè)計(jì)是生活方式形成和改變的重要前提，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品被人們作為工具使用，通過(guò)使用這些工具，產(chǎn)品對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生了影響；另一方面，應(yīng)勞動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展而變革的生活方式又對(duì)設(shè)計(jì)不斷提出新的需要，推動(dòng)了設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。因此，設(shè)計(jì)與生活方式的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的依靠或主導(dǎo)關(guān)系，而是相互影響、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。設(shè)計(jì)包含著對(duì)人們生活方式的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品要轉(zhuǎn)化為商品進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值，設(shè)計(jì)本身方能持續(xù)發(fā)展。消費(fèi)可以看作人的一種生活方式，人們選擇了不同的消費(fèi)方式也就是選擇了各自的生活方式［2］。由于消費(fèi)方式極大地影響著人們對(duì)商品的喜好與追求，消費(fèi)
6、商品根本上講，就是消費(fèi)設(shè)計(jì)，因此，消費(fèi)也應(yīng)成為設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容?？梢?，生活方式對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，生活方式的新需求成為了設(shè)計(jì)的新指標(biāo)。三、設(shè)計(jì)對(duì)生活方式的影響人類社會(huì)中，“人”和“物”發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生了“事”，各種各樣的"事”構(gòu)成了人的生活方式，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是對(duì)“事”的設(shè)計(jì)。（一）設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兊纳顟B(tài)度由于身體上的局限，人類必須生產(chǎn)工具提升獲取食物的成功率，這導(dǎo)致了設(shè)計(jì)的出現(xiàn)。為了有效提升生產(chǎn)力水平進(jìn)而改善勞動(dòng)與生活，人類在生產(chǎn)工具的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了設(shè)計(jì)意識(shí)，通過(guò)使用經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的工具，改變?nèi)祟惖纳罘绞?。人們的生活方式不盡一致，不同的設(shè)計(jì)理念帶來(lái)不同的生活方
7、式，不同的生活方式期待也會(huì)引發(fā)不同的設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)體現(xiàn)出多樣性。改革開放初期，汽車對(duì)于中國(guó)人而言是奢侈品。隨著世界各大汽車廠商紛紛在中國(guó)設(shè)廠，汽車價(jià)格下滑且民眾收入增長(zhǎng)，如今購(gòu)置汽車對(duì)很多家庭而言已不是夢(mèng)想。如果汽車僅僅是一種代步工具，那么市場(chǎng)上根本不需要如此多的汽車品牌和車型。很明顯，汽車對(duì)于國(guó)人絕不僅僅是代步的交通工具，它是車主身份地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征?？梢?，對(duì)商品的選擇反映出購(gòu)買人的價(jià)值取向和生活態(tài)度，處于不同生活方式的人們對(duì)于商品的偏好是不同的?，F(xiàn)在的商品在投放市場(chǎng)之前，設(shè)計(jì)師已經(jīng)對(duì)商品的目標(biāo)人群進(jìn)行過(guò)詳細(xì)的分析，使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不僅能滿足目標(biāo)人
8、群的心理需求，還能引導(dǎo)目標(biāo)人群的生活態(tài)度，推動(dòng)他們生活方式的改變。（二）設(shè)計(jì)創(chuàng)造新的生活方式設(shè)
