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《托物言志詩(shī)的鑒賞》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、托物言志詩(shī)的鑒賞一、知識(shí)儲(chǔ)備1.概念：托物言志詩(shī)是一種以客觀世界中的具體事物如景物、器物、動(dòng)物或植物等為描寫(xiě)對(duì)象，抒發(fā)作者思想感情，寄寓作者襟懷抱負(fù)等為主要內(nèi)容的詩(shī)歌。它將作者的寫(xiě)作目的以及所要表達(dá)的思想感情寄寓在物的描寫(xiě)中。托物言志是一種表現(xiàn)手法（或藝術(shù)手法），就是詩(shī)人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。所借之物:既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫(xiě)景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。志：可
2、以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。2.特點(diǎn)：內(nèi)容上——以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似”。思想上——往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，追求“神似”?。描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼?zhèn)?不即不離。情感——或發(fā)其志士之悲、君國(guó)之憂，或?qū)懫鋺巡挪挥龅母惺堋３Ｓ帽憩F(xiàn)手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、擬人、對(duì)比、比興、聯(lián)想和想像等。3.分類⑴描摹情態(tài)類這類詠物詩(shī)只是對(duì)物象情態(tài)進(jìn)行生動(dòng)
3、的描摹，從而抒發(fā)作者對(duì)物象的喜愛(ài)之情。如駱賓王的《詠鵝》“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”，賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。蘇軾《海棠》“東風(fēng)嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句，描繪海棠所生長(zhǎng)的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫(xiě)深夜也點(diǎn)燃蠟燭去欣賞海棠花，詩(shī)人愛(ài)花、愛(ài)美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了，描寫(xiě)精致，用海棠比擬美人，更為生動(dòng)。⑵托物言志類這類詠物詩(shī)表面上看好像寫(xiě)的都是具體的物象，仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是運(yùn)用象征手法
4、通過(guò)寫(xiě)具體的“物”，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的志向與抱負(fù)。讓我們先來(lái)看看白居易的《白云泉》：天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運(yùn)用象征手法寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。再來(lái)看看南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人于謙的這首《石灰吟》：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。乍一看，這首詩(shī)寫(xiě)的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個(gè)過(guò)程。再細(xì)細(xì)體會(huì)，詩(shī)中每
5、一句既是在寫(xiě)“物（石灰）”，實(shí)際上也是在寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己不怕“千錘萬(wàn)鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無(wú)畏革命英雄主義氣概。詩(shī)中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵(lì)了多少后人為真理和正義事業(yè)奮斗不息。再來(lái)看看清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的
6、氣節(jié)通過(guò)這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。⑶詠物抒懷類在詠物類詩(shī)歌中，詠物抒懷型的詩(shī)歌可以說(shuō)俯拾即是。這類詩(shī)與托物言志類的詩(shī)有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對(duì)來(lái)說(shuō)是短暫的，與“物”所處的具體環(huán)境和作者當(dāng)時(shí)的個(gè)人處境關(guān)系更密切。像初唐詩(shī)人虞世南，曾寫(xiě)過(guò)一首詠蟬的詩(shī)(《蟬》)：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。詩(shī)的前兩句描寫(xiě)了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠(yuǎn)的原因。在這里，蟬的“垂緌”有點(diǎn)像古時(shí)的官帽，實(shí)際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L(fēng)”表明他認(rèn)為自己口碑好，聲名遠(yuǎn)播，并不
7、是由于自己位高權(quán)重，而實(shí)實(shí)在在是因?yàn)樽约骸暗赂摺钡木壒?。?shī)中露出作者對(duì)自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣(《蟬》)：本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦中，始終不得志，心情常處于憂愁苦悶之中。這首詩(shī)，托物自嘲，蟬因處在高高的樹(shù)梢上，只能吸風(fēng)飲露，叫的聲音再大也沒(méi)有用，白白地浪費(fèi)精力，自己不也是這樣嗎？因?yàn)樘甯?，不趨炎附?shì)，即使不停地寫(xiě)詩(shī)文，鳴不平，甚至寫(xiě)到才思
8、枯竭，都不見(jiàn)什么反應(yīng)，多么令人傷心！詩(shī)人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。與賀知章《詠柳》相比，李商隱《柳》表達(dá)出作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境：曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。前兩句寫(xiě)春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂(lè)游苑的舞筵上，
