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《江淮傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、第7卷第6期淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報Vol.7No.62008年12月JOURNALOFHUAIBEIPROFESSIONALANDTECHNICALCOLLEGEDec2008民俗學(xué)旅游學(xué)研究江淮傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗王焰安(韶關(guān)學(xué)院學(xué)報編輯部,廣東韶關(guān)512005)摘要:江淮傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗主要有制壽衣與壽木、設(shè)靈與報喪、入殮與吊喪、做七、出殯與下葬等,這些不同的習(xí)俗內(nèi)容間接地表現(xiàn)了江淮文化不同層面的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞:江淮;傳統(tǒng);喪葬習(xí)俗中圖分類號:G03文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:16718275(2008)0
2、6006704喪葬古稱兇禮,是人生禮儀中的最后一件大事。長期說。再次講究厚度。渦陽人認(rèn)為棺底4寸、幫5寸、蓋6寸以來,人們篤信靈魂觀念的存在,故一般家庭都特別重視為為上乘,俗稱#四五六?式,其次為#二三四?式、#四四五?式死者治喪、送葬,希望借此告慰亡靈,形成了一系列的習(xí)俗等。最后是講究用漆。渦陽人認(rèn)為用生漆漆棺最好,并且慣制。江淮傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗主要有:要求漆3遍。宿松人漆棺,第一步是#刮灰?,即將桐油和石一、制壽衣與壽木灰相拌而成的油泥抹在棺木的縫隙處;第二步是熬光油,即壽衣,又稱殮衣、老衣,即死者入
3、殮所穿的衣服。其起將桐油燒沸;第三步是油光油,再涂漆;第四步是在棺頭畫源甚古,!易系辭?載:#古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,上帶有#壽?字的圖案。不封不樹。?春秋時期,壽衣包括朝服和散衣,即死者生前的制作壽木有一定的禮俗。如渦陽人在棺木即將做成的衣服。以后相沿發(fā)展,漸成禮制。時候,棺上懸紅布條,好友常常要以禮物相賀。江淮各地壽衣都沿用明代服裝形式,民間有#死不降二、設(shè)靈、報喪清?之說。六安的壽衣,不論男女,一律為圓領(lǐng)大袖的明代設(shè)靈,即設(shè)置靈堂、孝堂,為放置靈柩殯葬冥物,以待服式,并規(guī)定#五領(lǐng)三腰?,即上衣5
4、件、下衣3件。上及全吊者之所。靈堂的原始意義為靈魂暫留之處?；春右阅系蒯敳紟?下衣不用褲帶,死人穿著時,僅于腰間系1束白線,區(qū)除非正常死亡者外,一般都設(shè)置靈堂,淮北地區(qū)則多設(shè)置按死者歲數(shù)一歲一根。帽子以布打疊而成,女帽類似風(fēng)帽靈棚(即在屋旁專搭一棚)。式樣。懷寧、宿松還有#七領(lǐng)五腰?之制,且不用棉絮(謂死靈堂的設(shè)置一般是在入殮之后。其實江淮多數(shù)地方早者穿絮,后代喘氣不順),都為單衣或夾衣,夾衣算兩層,全在死者咽氣之后,即已開始設(shè)靈。如銅陵,老人咽氣后,家用黑色粗布縫制而成。渦陽的壽衣與宿松、懷寧等地大相人在遺
5、體旁點一盞茶油燈,稱#照老燈?;點一支香,并盛滿徑庭。其壽衣布常用藍(lán)、紅兩色,忌諱黑色,而且上下衣都一碗半熟的飯,稱#倒頭飯?,飯上插一雙筷子,豎放一只雞套棉絮,以厚為宜。每逢喜慶日,老人則穿壽衣。蛋,稱#倒頭蛋?。長豐,老人咽氣后,家人在鋪旁放一燒紙制作壽衣,六安人將時間限制在閨年的上半月。黟縣盒,點燃#長明燈?。蕭縣,老人壽終后,床前放一瓦盆,死者人對裁縫別有禮制,即早晨給裁縫擺上#錫格子茶?,中、晚有幾個兒子,就在盆底鉆幾個洞,專供燒紙之用。也有的是餐設(shè)魚肉席。裁縫按照習(xí)俗應(yīng)先裁外衣,再裁內(nèi)衣。入殮之后
6、才正式設(shè)置靈堂的。如休寧,在靈前圍白布孝幔,壽鞋一般都是軟底布鞋,意為鬼魂趕路輕便。懷寧的布幔正中懸掛死者遺像,下設(shè)供桌,放供品、香燭、祭器,兩壽鞋鞋底中心,各貼有一朵紅紙剪成的蓮花,意為腳踏蓮花壁掛挽聯(lián)、挽幛,其下放花圈等。宿松,入殮之后,棺柩停放去西天拜佛。壽鞋都由女兒或?qū)O女在特定時候制做。于祖堂東側(cè),棺前設(shè)供桌,擺一碗半生不熟的米飯,上插3壽木,又稱壽材、棺材,起源甚早。!禮記檀弓上?載炷香,另有一只煺盡雞毛的公雞,一碗茶水及長明燈。供桌#有虞氏瓦棺,夏后氏堲周,殷人棺槨?的葬俗。#堲周?即土與棺柩之間
7、懸有紅色布幔,布幔正中懸一黑色橫披,寫上燒制的土棺。進(jìn)入周代,自天子至庶人,棺厚5寸,槨稱之。#乘鶴西去?或#音容宛在?等字樣。靈堂兩邊墻壁上貼自上天子4重,皆用松;大夫2重用柏;庶人1重用雜木。在講而下的挽聯(lián)(根據(jù)孝子的身份擬寫,字?jǐn)?shù)一般在十幾個至幾究木質(zhì)的同時,棺木用漆也已出現(xiàn)。十個不等),大門上貼用白紙寫的對聯(lián)。懷遠(yuǎn),入殮之后,棺春秋后,棺木由用漆逐漸發(fā)展為彩繪。到漢代,棺環(huán)已材前安放供凳,上擺一細(xì)口瓷瓶,內(nèi)盛飯食,稱#倒頭飯?,插普遍運(yùn)用。之后,進(jìn)一步發(fā)展變化,形成禮制。制作壽木,紅筷和蔥梗,稱#倒頭
8、瓶?;另擺一盞長明燈;地上置放陶盒,首先要講究木質(zhì)。渦陽人認(rèn)為一柏、二杉、三梓、楸,次都為稱#老盒?,供焚燒紙箔用。渦陽,入殮后,棺材頭上放一盞桑、槐,忌用楝木。太和人認(rèn)為柏、梓為上品,黃河泛濫后,點燃的鐵燈,叫#引魂燈?,放一小罐,罐內(nèi)盛有面條,罐上放因梓柏多淹死,棺木多用桑、桐、柳、楊。宿松人認(rèn)為最好為著一個蒸饃,饃上插著一雙筷子,謂之#蜜蜂罐?。樟木,次為杉木。其次是講究樹木的粗大,用料要求盡
