鬼畜視頻的熱傳播現(xiàn)象研究

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4、，經(jīng)過幾年的發(fā)展，已于2015年在全社會(huì)呈現(xiàn)出了“全民鬼畜”的發(fā)展態(tài)勢，鬼畜視頻不再僅僅局限在Acfun（俗稱A站）和Bilibili（俗稱B站）彈幕視頻網(wǎng)站這兩個(gè)二次元大本營，而更多的涌入了微博微信等新媒體平臺(tái)上，甚至登上了傳統(tǒng)媒體的屏幕和版面。與此同時(shí)，鬼畜作為一種新文化形式也被運(yùn)用到了電視廣告和娛樂節(jié)目當(dāng)中。鬼畜視頻的“熱傳播”與新媒體的傳播環(huán)境以及消費(fèi)主義文化的影響因素密切相關(guān)，換言之，它們?yōu)楣硇笠曨l的“熱傳播”及“全民鬼畜”的局面提供了必要的條件。然而，消費(fèi)主義文化在不斷刺激大眾消費(fèi)欲望的同時(shí)也帶來

5、了一些消極影響，比如社會(huì)責(zé)任感淡漠、社會(huì)娛樂化傾向、人文精神缺失等諸多方面，如果聽之任之繼續(xù)發(fā)展，最終受到傷害的將會(huì)是整個(gè)民族的精神文化健康。本文試圖通過分析鬼畜視頻在新媒體環(huán)境下的走紅，從傳播和文化的角度解析其“熱傳播”現(xiàn)象，同時(shí)對(duì)鬼畜視頻做出價(jià)值反思,在前人對(duì)惡搞視頻和網(wǎng)絡(luò)空間消費(fèi)主義現(xiàn)象研究的基礎(chǔ)上以鬼畜視頻為例做進(jìn)一步的探析，從而引導(dǎo)鬼畜視頻于日后形成健康向上的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。文章共分為五個(gè)部分來解析鬼畜視頻的“熱傳播”現(xiàn)象。第一部分作為全文的緒論，主要是圍繞本論題展開的概括性闡述。第二部分主要是針對(duì)鬼畜視

6、頻在我國的誕生條件與出現(xiàn)背景、鬼畜視頻自身的定義、分類、特征以及在我國的發(fā)展階段展開論述。第三部分從傳播學(xué)入手對(duì)鬼畜視頻進(jìn)行了解析，包括傳播環(huán)境、傳播路徑、傳播者、傳播對(duì)象、傳播內(nèi)容、傳播效果幾個(gè)方面。第四部分為鬼畜視頻的文化解析，主要從消費(fèi)主義與狂歡理論及相關(guān)傳播學(xué)理論分析鬼畜視頻如何從小眾開始走進(jìn)大眾視野。第五部分主要是由鬼畜視頻的“熱傳播”現(xiàn)象引發(fā)的“冷思考”，指出鬼蓄視頻目前存在的問題和對(duì)個(gè)人、社會(huì)乃至傳媒環(huán)境帶來的I四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文負(fù)面影響，同時(shí)提出鬼畜視頻在未來的發(fā)展需要一定的引導(dǎo)與規(guī)約。

7、關(guān)鍵詞：新媒體鬼畜視頻消費(fèi)主義狂歡IIAbstractResearchonthepopularityoftheOtoMadMajor:DramaandFilmStudiesGraduatestudents:RenXiaoqinSupervisor:TanLingAbstract:Inrecentyears，Theinfluenceofconsumerismcultureonsocietyenhancedincreasingly.Fortheconsumerofgoods，Today，peoplearemore

8、careaboutthesymbolandmeaningbehindofthegoods.Butalsowiththeriseanddevelopmentofthenetwork,variousofsymbolofthedesireareproducedbythepractice.Asanewproductionofconsumerismcultureunderthenewmediaenvironm