【論文文獻(xiàn)】大湘西儺文化旅游資源的源流和傳承現(xiàn)狀

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2、圍恤論文范文題目：大湘西儺文化旅游資源的源流和傳承現(xiàn)狀編輯：司馬小【摘要】大湘西儺文化在母系氏族社會后期就已出現(xiàn)并逐漸盛行。幾千年來，這里的儺文化經(jīng)歷了興盛衰落的演變歷程。改革開放之后，大湘西儺文化活動在民間逐漸復(fù)興、活躍，大體可以分為三個層面：一是村民基于巫儺文化信仰自發(fā)進(jìn)行的零星的儺事活動；二是理論界對大湘西儺文化的田野調(diào)查與研究活動；三是政府部門、經(jīng)濟(jì)組織或個人等，對儺文化的保護(hù)開發(fā)、娛樂性節(jié)目演出、文物收藏等活動。【關(guān)鍵詞】大湘西；儺文化；旅游資源；源流；傳承一文化有狹義與廣義之分。從廣義的角度

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5、取炔柯費揍叉用勃美飛絮摹藕諜粒循官怖界紅耽炸帝　論文范文　　題目：大湘西儺文化旅游資源的源流和傳承現(xiàn)狀　編輯：司馬小　　【摘要】大湘西儺文化在母系氏族社會后期就已出現(xiàn)并逐漸盛行。幾千年來，這里的儺文化經(jīng)歷了興盛衰落的演變歷程。改革開放之后，大湘西儺文化活動在民間逐漸復(fù)興、活躍，大體可以分為三個層面：一是村民基于巫儺文化信仰自發(fā)進(jìn)行的零星的儺事活動；二是理論界對大湘西儺文化的田野調(diào)查與研究活動；三是政府部門、經(jīng)濟(jì)組織或個人等，對儺文化的保護(hù)開發(fā)、娛樂性節(jié)目演出、文物收藏等活動。　　【關(guān)鍵詞】大湘西；儺文化

6、；旅游資源；源流；傳承　　　　　　一　　　　文化有狹義與廣義之分。從廣義的角度上來說，文化是人們的活動方式及其成果的總和。巫文化是舊石器時代中后期，人們在萬物有靈觀念和圖騰崇拜支配下的重要采集方式、漁獵方式及其成果。巫文化傳承到農(nóng)耕時代，就演變?yōu)閮幕?。儺文化是高級的巫文化，是人們在儺神觀念支配下的活動方式，是以敬奉儺神為主的多神論信仰的觀念體系和操作系統(tǒng)，是人們在農(nóng)耕生息過程中祀奉儺神的綜合性活動?！　〈罅康目脊刨Y料表明，大湘西是巫儺文化的重要發(fā)源地。2005年秋，在澧水下流津市境內(nèi)的虎爪山遺址，考古

7、發(fā)掘發(fā)現(xiàn)一批舊石器時代的打擊石器，距今約40萬年。這表明40萬年前，這一帶就有人類居住。新晃波州、中方荊坪等多處人類早期遺址考古發(fā)掘表明，早在二三萬年至十萬年前，這一帶就有人類居住。古沅陵上堡鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)舊石器時代晚期人類聚居遺址。澧沅一帶新石器時代遺址就更多了。早在1986年底僅沅陵縣境內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了十五處之多，《懷化地區(qū)先秦文化考古綜述》載，早在一萬年前左右，該地區(qū)就已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)。澧縣彭頭山遺址和臨澧城頭山遺址表明，這一帶在九千至一萬年前，人們就已經(jīng)修建房屋，集聚而居，從事農(nóng)業(yè)耕作與祭祀活動，留下了稻作與祭祀

8、遺址。距今七千四百多年前的洪江高廟遺址的陶器上有“太陽與鸞鳥”結(jié)合的人面獠牙紋和人面鳥爪、口長象牙的神農(nóng)氏頭像紋。這表明該地那時就已經(jīng)形成了較為成熟的儺文化?！　　冻o》中的相關(guān)內(nèi)容表明，屈原在被流放沅湘時，溯沅水經(jīng)沅陵、辰溪到溆浦一帶，親眼目睹了民間的巫儺文化，創(chuàng)作了《九歌》、《山鬼》等名作。先秦之時，湘西就已經(jīng)盛行巫儺文化。后世《楚辭》的注釋者們都充分肯定了這一點。如《舊唐書·劉禹錫傳》載：“蠻俗好巫，每淫詞鼓舞，必歌俚辭。”朱熹《楚辭