從參政歷程看李白追求理想地執(zhí)著精神.

《從參政歷程看李白追求理想地執(zhí)著精神.》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案第8卷　第2期衡水學(xué)院學(xué)報(bào)Vol.8,No.2　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年12月JournalofHengshuiUniversityJun.2006從參政歷程看李白追求理想的執(zhí)著精神孫彩霞,魏玉梅12(1.衡水學(xué)院中文系,河北衡水053000;2.秦皇島教育學(xué)院中文系,河北秦皇島066004建樹奇摘　要:在李白身上,充滿著強(qiáng)烈的事功精神,一生渴望建立不世之功業(yè)。李白常以那些因特殊機(jī)緣得以施展才干、勛的歷史人物自比,欲重尋他們成功的途徑,設(shè)想由布衣直致卿相。然而,綜觀李白

2、的從政歷程,他卻屢遭挫折,政治上一無所成。但是,李白對(duì)自己理想的追求則表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)而執(zhí)著的精神。關(guān)鍵詞:李白;從政歷程;執(zhí)著精神中圖分類號(hào):I207.22　　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:　　　文章編號(hào):1673-2065(200602-0038-04　　從文學(xué)史的意義上說,李白是一位曠世奇才,他的詩歌,以震撼人心的魅力征服了同代和歷代無數(shù)的士人,“,[1](是在當(dāng)時(shí),像李白一樣,生前。然而,,畢生所求并非文人作家,而是政治家。他為自己訂立的奮斗目標(biāo),乃是由(布衣直取卿相,“濟(jì)蒼生”“安社稷”《代壽山答孟,然后功成身退。但是,李白既未

3、能少府移文書》文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案自布衣直取卿相,兼善天下,也沒能從容退隱,獨(dú)善一身,而是棲棲惶惶,始終與失意和挫折為伍,一生都處在痛苦和悲憤之中?？梢哉f李白的一生,就是為實(shí)現(xiàn)他的理想而奮斗不息的悲劇一生。我們?cè)谘芯繗v史的過程中,要了解的不僅是某種現(xiàn)象,而應(yīng)該從某種現(xiàn)象中找出它的前因后果,從而對(duì)它作出合理的解釋并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這正是本文探討李白從政經(jīng)歷和悲劇性人生的意圖。一李白一生熱衷于政治,迫切希望建功立業(yè),卻沒有走一般士人皆走的科舉和制舉的道路。他始終不考科舉,不求小官,而是期望以謀臣策士身份出仕,期盼一朝聲達(dá)朝廷,以

4、布衣直取卿相。李白“慷慨(,他自視甚高:“自負(fù),不拘常調(diào)”《范碑》懷經(jīng)濟(jì)收稿日期:2005-12-20作者簡(jiǎn)介:孫彩霞(1957-,女,河北清河縣人,衡水學(xué)院中文系副教授.,,學(xué)可以究天人”天生我材必有(,用”“同調(diào)”的身份出現(xiàn)的,完全是出于英雄對(duì)英雄的認(rèn)同心理。與其說李白贊美歷史人物,文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案毋寧說是李白自覺或非自覺地欣賞自己的不凡抱負(fù)和奇?zhèn)ブ?“他年?duì)栂嘣L,知我在蹯溪”(《贈(zèng)從弟、(冽》“我以一箭書,能取聊城功”《五月東魯行答、汶上翁》“張良未逐赤衫去,橋邊黃石知我心”(、(《扶風(fēng)豪士歌》“余亦南陽子,時(shí)為

5、梁甫吟”《留、別王司馬嵩》“但用東山謝安石,為君談笑靜胡(等。在這些詩句中,李白儼然沙”《永王東巡歌》以呂尚、魯仲連、張良、諸葛亮、謝安自居,可見李白與時(shí)人殊調(diào)的非凡抱負(fù)和理想的人生目標(biāo)?！霸谟檬罎?jì)時(shí)的方式方法上,李白兼用并發(fā)展[2](P408了戰(zhàn)國縱橫家和俠義之士從政的途徑”。對(duì)歷史史實(shí)的觀照,對(duì)自己才能的自負(fù)和現(xiàn)實(shí)可能的估量,都使他不屑于循儒家的常規(guī),走科舉應(yīng)試的仕途,而熱衷于另辟一條“不拘常調(diào)”的蹊徑。戰(zhàn)國縱橫家們鼓動(dòng)簧舌,游說諸侯,一旦游說成功,就能由布衣而卿相。蘇秦原是“東周之鄙人”(《燕策,用合縱游說六國成功

6、,即佩六國相印。蘇秦一》的功名成就令李白羨慕,而歷史上的俠客義士,名臣賢相的際遇功績(jī)更讓他仰慕。荊軻、侯贏、朱亥,他39第2期　　　　　　　　　　　　　孫彩霞,等　從參政歷程看李白追求理想的執(zhí)著精神文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案　　　　　　　　　　　　　　　們或棲身市肆,或隱居城門,或遁跡屠戶,一旦赴難殉義,則流芳百世;呂尚、孔明、謝安,他們或垂釣、或躬耕、或放情山水,一朝風(fēng)云際會(huì),則輔弼帝王,安定社稷。觀照他們成功的軌跡,李白為自己規(guī)劃了一條富有浪漫色彩的入世途徑:或隱居以養(yǎng)譽(yù),或游俠而揚(yáng)名,或以計(jì)謀游說,或以詩文干謁,以求脫穎而(

7、。出,“一飛沖天,一鳴驚人”《范碑》李白曾從師趙蕤,因受趙蕤影響,他十分重時(shí)勢(shì),把一切作為都放到時(shí)勢(shì)提供的可能性上,以至形成了李白對(duì)待人生的一種基本態(tài)度,這種人生態(tài)度幾乎伴隨他的一生。對(duì)于時(shí)命的深信,帶給李白許多的幻想,幻想風(fēng)云際會(huì),逢時(shí)虎變。在李白的詩文里,經(jīng)常提到那些逢時(shí)虎變風(fēng)云際會(huì)的人物:“君不見朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱。寧羞白發(fā)照;“清水,逢時(shí)虎變思經(jīng)綸”(《梁甫吟》秉燭唯須(飲,投竿亦未遲,如逢渭水獵,猶可帝王師”《贈(zèng)錢。羅宗強(qiáng)先生認(rèn)為,李白“征君少陽》為什么不走唐代士人普遍所走的應(yīng)舉入仕的道路,布衣直取

8、卿相,最內(nèi)里的意識(shí),[3](P420文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案想法在起作用”于勢(shì)運(yùn),,,而仍未失去進(jìn)取心。李白的政治抱負(fù),是與他帶有爛漫色彩的人生設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的,早在初出山時(shí),他就為自己的人生道路作出規(guī)劃:“申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼。使寰區(qū)大定,?？h清一,事君之道成,榮親之義畢。然后與陶朱留侯,浮五湖,戲滄