從參政歷程看李白追求理想地執(zhí)著精神.

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1、實用標準文案第8卷　第2期衡水學院學報Vol.8,No.2　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年12月JournalofHengshuiUniversityJun.2006從參政歷程看李白追求理想的執(zhí)著精神孫彩霞,魏玉梅12(1.衡水學院中文系,河北衡水053000;2.秦皇島教育學院中文系,河北秦皇島066004建樹奇摘　要:在李白身上,充滿著強烈的事功精神,一生渴望建立不世之功業(yè)。李白常以那些因特殊機緣得以施展才干、勛的歷史人物自比,欲重尋他們成功的途徑,設想由布衣直致卿相。然而,綜觀李白

2、的從政歷程,他卻屢遭挫折,政治上一無所成。但是,李白對自己理想的追求則表現(xiàn)出一種頑強而執(zhí)著的精神。關鍵詞:李白;從政歷程;執(zhí)著精神中圖分類號:I207.22　　　文獻標識碼:　　　文章編號:1673-2065(200602-0038-04　　從文學史的意義上說,李白是一位曠世奇才,他的詩歌,以震撼人心的魅力征服了同代和歷代無數(shù)的士人,“,[1](是在當時,像李白一樣,生前。然而,,畢生所求并非文人作家,而是政治家。他為自己訂立的奮斗目標,乃是由(布衣直取卿相,“濟蒼生”“安社稷”《代壽山答孟,然后功成身退。但是,李白既未

3、能少府移文書》文檔實用標準文案自布衣直取卿相,兼善天下,也沒能從容退隱,獨善一身,而是棲棲惶惶,始終與失意和挫折為伍,一生都處在痛苦和悲憤之中?？梢哉f李白的一生,就是為實現(xiàn)他的理想而奮斗不息的悲劇一生。我們在研究歷史的過程中,要了解的不僅是某種現(xiàn)象,而應該從某種現(xiàn)象中找出它的前因后果,從而對它作出合理的解釋并給予恰當?shù)脑u價。這正是本文探討李白從政經(jīng)歷和悲劇性人生的意圖。一李白一生熱衷于政治,迫切希望建功立業(yè),卻沒有走一般士人皆走的科舉和制舉的道路。他始終不考科舉,不求小官,而是期望以謀臣策士身份出仕,期盼一朝聲達朝廷,以

4、布衣直取卿相。李白“慷慨(,他自視甚高:“自負,不拘常調(diào)”《范碑》懷經(jīng)濟收稿日期:2005-12-20作者簡介:孫彩霞(1957-,女,河北清河縣人,衡水學院中文系副教授.,,學可以究天人”天生我材必有(,用”“同調(diào)”的身份出現(xiàn)的,完全是出于英雄對英雄的認同心理。與其說李白贊美歷史人物,文檔實用標準文案毋寧說是李白自覺或非自覺地欣賞自己的不凡抱負和奇?zhèn)ブ?“他年爾相訪,知我在蹯溪”(《贈從弟、(冽》“我以一箭書,能取聊城功”《五月東魯行答、汶上翁》“張良未逐赤衫去,橋邊黃石知我心”(、(《扶風豪士歌》“余亦南陽子,時為

5、梁甫吟”《留、別王司馬嵩》“但用東山謝安石,為君談笑靜胡(等。在這些詩句中,李白儼然沙”《永王東巡歌》以呂尚、魯仲連、張良、諸葛亮、謝安自居,可見李白與時人殊調(diào)的非凡抱負和理想的人生目標?！霸谟檬罎鷷r的方式方法上,李白兼用并發(fā)展[2](P408了戰(zhàn)國縱橫家和俠義之士從政的途徑”。對歷史史實的觀照,對自己才能的自負和現(xiàn)實可能的估量,都使他不屑于循儒家的常規(guī),走科舉應試的仕途,而熱衷于另辟一條“不拘常調(diào)”的蹊徑。戰(zhàn)國縱橫家們鼓動簧舌,游說諸侯,一旦游說成功,就能由布衣而卿相。蘇秦原是“東周之鄙人”(《燕策,用合縱游說六國成功

6、,即佩六國相印。蘇秦一》的功名成就令李白羨慕,而歷史上的俠客義士,名臣賢相的際遇功績更讓他仰慕。荊軻、侯贏、朱亥,他39第2期　　　　　　　　　　　　　孫彩霞,等　從參政歷程看李白追求理想的執(zhí)著精神文檔實用標準文案　　　　　　　　　　　　　　　們或棲身市肆,或隱居城門,或遁跡屠戶,一旦赴難殉義,則流芳百世;呂尚、孔明、謝安,他們或垂釣、或躬耕、或放情山水,一朝風云際會,則輔弼帝王,安定社稷。觀照他們成功的軌跡,李白為自己規(guī)劃了一條富有浪漫色彩的入世途徑:或隱居以養(yǎng)譽,或游俠而揚名,或以計謀游說,或以詩文干謁,以求脫穎而(

7、。出,“一飛沖天,一鳴驚人”《范碑》李白曾從師趙蕤,因受趙蕤影響,他十分重時勢,把一切作為都放到時勢提供的可能性上,以至形成了李白對待人生的一種基本態(tài)度,這種人生態(tài)度幾乎伴隨他的一生。對于時命的深信,帶給李白許多的幻想,幻想風云際會,逢時虎變。在李白的詩文里,經(jīng)常提到那些逢時虎變風云際會的人物:“君不見朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱。寧羞白發(fā)照;“清水,逢時虎變思經(jīng)綸”(《梁甫吟》秉燭唯須(飲,投竿亦未遲,如逢渭水獵,猶可帝王師”《贈錢。羅宗強先生認為,李白“征君少陽》為什么不走唐代士人普遍所走的應舉入仕的道路,布衣直取

8、卿相,最內(nèi)里的意識,[3](P420文檔實用標準文案想法在起作用”于勢運,,,而仍未失去進取心。李白的政治抱負,是與他帶有爛漫色彩的人生設計聯(lián)系在一起的,早在初出山時,他就為自己的人生道路作出規(guī)劃:“申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼。使寰區(qū)大定,?？h清一,事君之道成,榮親之義畢。然后與陶朱留侯,浮五湖,戲滄