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1、第32卷第6期唐山師范學院學報2010年11月Vol.32No.6JournalofTangshanTeachersCollegeNov.2010記號的界定與記號字的成因分析張智慧，李冬鴿（河北師范大學文學學院，河北石家莊050091）摘要：目前各家關(guān)于記號與記號字的界定大多以字形象形與否來判定，認為隸變以后的漢字象形性減弱，漢字朝著記號化發(fā)展。實際上記號與記號字應以字形與詞之間是否存在理據(jù)性聯(lián)系為判定標準，大多數(shù)今漢字并非記號字。記號字成因為假借、隸變、音義演變、簡化。關(guān)鍵詞：記號；記號字；理據(jù)性聯(lián)系中圖分類號：H122文獻標識碼：A文章編號
2、：1009-9115(2010)06-0018-03TheDefinitionofMarkandtheCausesoftheWordMarkZHANGZhi-hui,LIDong-ge(CollegeofChineseLiterature,HebeiNormalUniversity,Shijiazhuang050091,China)Abstract:Atpresenthowtodefinemarksandthewordmarksdependsonwhethertheyaregraphemeandpictographsornot.Andtheyt
3、hinkthepictographicofChinesecharactershavedeclined.Thecharactersdeveloptowardthemarks.Itisbelievedthatthesignandsymbolcharacterbetweenthewordsshouldbedefinedbywhetherthereisjustificationbetweenthecharacterpatternandthecharacter.Thecausesofthewordmarksare:undertheguiseofwhich
4、belongedtochange,theevolutionofsoundandmeaningandsimplification.Keywords:mark;markword;motivatedlinks唐蘭先生早在20世紀40年代就提出記號文字的觀點：但是‘木’作為一個字，有音有義。用作偏旁時保留了它的[3]“圖畫文字和記號文字本是銜接起來的。圖畫演化得過于簡音義。”裘錫圭先生在其《文字學概要》中指出：“文字所[1]單，就只是一個記號?！?。王鳳陽先生認為，“從篆書到隸使用的符號稱為‘字符’……各種文字的字符，大體上可以書是文字體系由量變進入質(zhì)變
5、的標志，是記號表意文字取代歸納成三大類，即意符、音符和記號。跟文字所代表的詞在象形表意文字的標志”，“記號文字不是象形文字的量變，不意義上有聯(lián)系的字符是意符，在語音上有聯(lián)系的是音符（意是象形原則的蟬聯(lián)和延長，而是意味著文字發(fā)展上的質(zhì)變，符或音符并不等同于形旁或聲旁，后兩者僅局限在形聲字范[2]是文字體系間的代替、嬗變”。蘇培成教授也說：“獨體圍內(nèi)，其內(nèi)涵要小于前兩者），在語音和意義上都沒有聯(lián)系[4]記號字主要來自古代的象形字。由于形體的演變，古代的許的是記號。”多象形字已經(jīng)不再象形。例如：日、月、山、水、木、心、以上是目前較為有代表性的觀點。我
6、們可以依此分析究子、女、弓、矢、戈、戶、舟。我們說這些字變成了記號，竟什么是記號。是說從楷書形體上已經(jīng)看不出所象為何物，也看不出該怎么裘先生所說的“語音和意義上都沒有聯(lián)系的是記號”是讀音……獨體記號字被當作字符進入了合體字，可以充當義一個輪廓性的標準，具體操作起來可能會發(fā)生各種困難。比符、音符或記號。例如‘木’在‘松、柏、楊、柳’中是義如說，所謂的“聯(lián)系”，該如何理解？我們知道，符號的能符；在‘沐’中是音符；在‘極、楂、杰、柒’中是記號……指與所指之間的聯(lián)系可以是任意的，也可以是有理據(jù)的，如我們說‘木’是記號，是說它現(xiàn)在的形體看不出它象樹木。果
7、籠統(tǒng)言之，那么字符與詞的音義之間要么存在任意性聯(lián)──────────收稿日期：2010-05-18作者簡介：張智慧（1972-），女，河北昌黎人，河北師范大學文學學院講師，博士研究生，研究方向為現(xiàn)代漢語詞匯學、文字學。-18-張智慧，等：記號的界定與記號字的成因分析系，要么存在理據(jù)性聯(lián)系，那就根本沒有“在語音和意義上今漢字記號性強，二者是否有本質(zhì)性差異就不好判定了。都沒有聯(lián)系的”記號了。因此，我們實際應用“記號”這一既然用“見形知義”的標準不好判定字符的性質(zhì)，那么，概念時，其實已經(jīng)不自覺地排除了“任意性聯(lián)系”的可能，我們是否可以采用另一個標準來
8、判定記號呢？我們可以認下意識地應用了“理據(jù)性聯(lián)系”的標準。例如，甲骨文中也為，字符與詞的音義之間如果存在任意性聯(lián)系，也就是很多存在少量的記號，如記錄數(shù)
