中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)（PPT 精品）

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1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論張敬文副教授第二章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)第一節(jié)：精氣學(xué)說（氣一元論）第二節(jié)：陰陽學(xué)說第三節(jié)：五行學(xué)說第四節(jié)：中醫(yī)思維方法的特點(diǎn)第一節(jié)：精氣學(xué)說（氣一元論）一、精氣的概念在中國古代哲學(xué)中，一般泛指氣，是一種充塞宇宙之中的無形而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬物的本原；在某種情況下專指氣中的精粹部分，是構(gòu)成人類的本原。第一節(jié)：精氣學(xué)說（氣一元論）二、精氣學(xué)說的基本內(nèi)容1）精氣是構(gòu)成宇宙的本原2）精氣處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中氣機(jī)與氣化3）精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介4）天地精氣化生為人：《管子內(nèi)業(yè)》“人之生也，天出其精，地出其

2、形，合此以為人”；《素問·寶命全形論》：“天地合氣，命之曰人”第一節(jié)：精氣學(xué)說（氣一元論）三、關(guān)于古代氣本源論1）宇宙的物質(zhì)性——萬物來源于氣2）萬物的特性——萬物是形與氣的統(tǒng)一體3）物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)變化——?dú)饣谝还?jié)：精氣學(xué)說（氣一元論）1)宇宙的物質(zhì)性——萬物來源于氣1）宇宙的物質(zhì)性——萬物來源于氣《易-系辭》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”《易-系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！兜赖陆?jīng)》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”1）、宇宙的物質(zhì)性——萬物來源于氣（1）道、無極、太虛（2）太一、太極

3、、元?dú)猓?）陰陽、二儀、二（4）三、四象（5）八卦、萬物（1）道儒家：“寂然不動(dòng)，感而遂通，生生不已。”道家：“道之為物，為恍為惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信?！薄独献印罚?）道道是宇宙自然中一種客觀的不生不滅的物質(zhì)。在時(shí)間上無始無終，在空間上無際無涯，遍布整個(gè)宇宙，它可以化生“一”這種物質(zhì)層次，——進(jìn)而生發(fā)宇宙萬物?！灤┯谟钪娓鱾€(gè)物質(zhì)層次。1）、宇宙的物質(zhì)性——萬物來源于氣（1）道、無極、太虛（2）太一、太極、元?dú)猓?）陰陽、二儀、二（3）三、四象（5）八卦、萬物第一

4、節(jié)：精氣學(xué)說（氣一元論）1）宇宙的物質(zhì)性——萬物來源于氣2）萬物的特性2）萬物的特性任何物質(zhì)都是由有形的實(shí)體和其周圍無形的氣所構(gòu)成。萬物是形和氣的統(tǒng)一體第一節(jié)：精氣學(xué)說（氣一元論）1）宇宙的物質(zhì)性——萬物來源于氣2）萬物的特性——萬物是形與氣的統(tǒng)一體3）物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)變化——?dú)饣?）物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)變化---氣化（1）.天地元?dú)饣?、化育萬物?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》：太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運(yùn)終天，布?xì)庹骒`，總統(tǒng)坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯即位，寒暑馳張，生生化化，品物咸章。萬物變化的動(dòng)力是氣的“動(dòng)靜相召，上

5、下相臨，陰陽相錯(cuò)，而變化由生也。”（2）.物（包括人）自身之氣的變化。形式：開合、出入、聚散、化四、道-氣本源論的科學(xué)內(nèi)涵氣指存在宇宙之中的不斷運(yùn)動(dòng)且無形可見的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的共同構(gòu)成本原道→氣→陰陽卡普拉《物理學(xué)之道》：“中國的哲學(xué)思想提供了能夠適應(yīng)現(xiàn)代物理學(xué)新理論發(fā)展的一個(gè)哲學(xué)框架，中國哲學(xué)思想的‘道’暗示著‘場’的概念，‘氣’的概念與量子‘場’的概念也有驚人的類似”。道＝氣＝“宇宙統(tǒng)一場”？統(tǒng)一場四種基本的相互作用類型媒介粒子強(qiáng)度作用距離強(qiáng)相互作用膠子和光子1短〔～10（-15）m〕電磁相互作用光子10〔-2〕長

6、弱相互作用中間玻色子10〔-13〕短〔～10（-18）m〕萬有引力相互作用引力子10〔-38〕長“氣”本原論對(duì)中醫(yī)理論的影響（1）對(duì)中醫(yī)整體觀形成的影響-----氣一元論是中醫(yī)理論的基石（2）對(duì)中醫(yī)精氣學(xué)說形成的影響-----人體之精氣（3）對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)的影響-----人有三寶精氣神第二節(jié)：陰陽學(xué)說概念：是研究陰陽的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡述事物發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的古代哲學(xué)理論。一、陰陽的基本概念（一）陰陽的概念（二）陰陽概念的源流（三）陰陽屬性的歸類（一）陰陽的概念是對(duì)自然界某些相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的

7、概括。代表兩個(gè)相互對(duì)立的事物,如:天—地陰陽的概念代表同一事物內(nèi)部所存在的相互對(duì)立的兩個(gè)方面,如:內(nèi)—外（二）陰陽概念的源流最初是指日光的向背。后引申為自然界相互關(guān)聯(lián)事物和現(xiàn)象對(duì)立相反屬性的概括。（三）陰陽屬性的歸類1、歸類原則：（1）原則：水火者，陰陽之征兆也。（2）推演：凡運(yùn)動(dòng)、外向、上升、溫?zé)?、明亮、功能、興奮的屬陽。相對(duì)靜止、內(nèi)守、下降、寒冷、晦暗、物質(zhì)、抑制的屬陰。2、歸類特點(diǎn)：（1）歸類的事物和現(xiàn)象既相互聯(lián)系又屬性相反。（2）陰陽屬性的絕對(duì)性（規(guī)定性）。（三）陰陽屬性的歸類（三）陰陽屬性的歸類（3）陰陽屬性的相對(duì)性

8、。陰陽屬性互相轉(zhuǎn)化。陰陽之中復(fù)有陰陽。比較對(duì)象不同，陰陽屬性也可改變。二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容（一）陰陽對(duì)立制約（二）陰陽互根互用（三）陰陽交感互藏（四）陰陽消長平衡（五）陰陽相互轉(zhuǎn)化（六）陰陽自和與平衡（一）陰陽的對(duì)立制約1、涵義：指屬性相反的陰陽雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互斗爭