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《上下埃及之王》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、上下埃及之王――拉美西斯二世政權(quán)的建立及鞏固前言:“圣上為自己營造了一棲身之地,名為‘不敗之帝國’。它地處敘利亞與埃及之間,食物豐裕、糧谷滿倉。太陽在其地平線上升起,又在其疆域中落下。眾人皆離開自己的故土,在此定居?!北4媪?000年的紙莎草紙上是這樣描述古埃及迷失的首府——比-拉美西斯-阿-阿那克圖的,意思為“拉美西斯不敗帝國之領(lǐng)地”。這是一個令人屏息、規(guī)模宏大的城市,而端坐在王位之上的,正是受之無愧的一國之君——通常被世人冠以拉美西斯大帝之美名的拉美西斯二世。對于這個龐大帝國領(lǐng)袖,迷一般的霧氣彌漫在他的周身。讓我們在對拉美西斯二世執(zhí)政前、后在經(jīng)
2、濟、政治、文化、婚姻、外交等方面一系列的措施中,了解其政權(quán)的建立及鞏固,從而走進拉美西斯二世的世界,窺視一二。【偉大的王的誕生――即位】公元前1294-公元前1279年,埃及由一個名叫塞提一世的男子統(tǒng)治。他,是古埃及第十九王朝法老,亦是此后埃及最偉大的法老拉美西斯二世的父親。塞提一世即位后重振了埃及軍隊,曾貢獻推羅城與赫梯人交戰(zhàn),后訂立合約。在位時大興土木,修建包括卡納克神廟的伊波帝爾大廳在內(nèi)大的許多宏偉建筑。在他執(zhí)政時為了調(diào)整阿馬爾那時期帶來的不穩(wěn)定,在早期就制定了對國內(nèi)建樹和對國外的政策。埃及步入了一個穩(wěn)定發(fā)展的階段。隨后,塞提一世娶了一位驍勇
3、善戰(zhàn)的將軍的女兒--杜雅為皇后,生了兩男兩女。公元前1290年,塞提一世與世長辭,因大兒子很小的時候夭折,25歲的拉美西斯繼承了王位,成為埃及第十九王朝的第三任法老,史稱拉美西斯二世。拉美西斯很小的時候就在“法老學?!睂W習:10歲的時候在軍中任職,15歲的時父親帶他參戰(zhàn),以保證他將來成為一位智勇雙全的國王。拉美西斯沒有花費太多的時間就學會了國王必須的技能:以軍事手段征服敵方和建造王宮。無論是在征戰(zhàn)還是在建筑方面他都取得了成功。父親去世時,但他已經(jīng)擁有足夠的野心和頑強的自我意識。從此,古埃及的歷史翻開了新的一頁?!緵]有硝煙的戰(zhàn)爭――王權(quán)與神權(quán)】對于古
4、埃及的每一任法老來說,神權(quán)總是阻礙王權(quán)發(fā)展的最重要因素,然而,它又是不可或缺的一部分。所以,如何控制好王權(quán)與神權(quán)之間的關(guān)系,成為每一個法老要面對的考題。拉美西斯也不例外。拉美西斯即位后,扶著父王的靈柩來到了尼羅河上游西岸的“帝王谷”,將父王下葬。之后,他在阿蒙的圣城底比斯主持了祭拜阿蒙神的歐拜節(jié),這也是他作為法老最重要的宗教職責。人們將卡爾納克神廟的阿蒙神搬上裝飾華麗的大船,場面蔚為壯觀,并且一直持續(xù)了23天,在此期間,拉美西斯還完成了一項人事任命。在埃及,唯一能與法老相比肩的職位就只有阿蒙神的大祭司了。當年埃及那吞之所以采取一神制,就是為了消除阿
5、蒙神大祭司對其權(quán)位的威脅。如今,拉美西斯二世卻另有他發(fā)。當阿蒙神諭選取大祭司的結(jié)果公布時,原本志在必得的底比斯祭祀推選人選敗下陣來,一位同樣來自底比斯的小人物被神選中。拉美西斯面無表情,但那些渴望權(quán)勢的底比斯祭祀們卻明白了一件事:他們面前的這位年輕國王絕對不是好惹的人,他不會讓旁人插手國家的人事任命。在埃及法老不僅僅是國王,他還是眾神與埃及人民之間的中間人,甚至后者會更突出些。拉美西斯這一舉措架空的大祭司的權(quán)力,使得神廟和軍隊全然不在官員和祭祀治下,它們直屬法老管轄。所以,從即位后的第一天起,拉美西斯就將權(quán)力牢牢的抓在自己手中?!練v史的驚嘆――建筑
6、】在兩千多年的時間里,埃及一直是活躍的“建筑工地”,多位法老以阿蒙神的名義大興土木:拉美西斯自然也不會放過這樣一個重要的宗教中心?! 】{克的建筑群由多座宗教建筑組成,他們的修建時間跨度從中王朝一直延續(xù)到羅馬帝國時代。建筑群的核心是阿蒙—拉大神廟,興建之初被當成底比斯的神圣區(qū)域,隨后又被居民們命名為“阿蒙之城”,在它的附近還修建了獻給戰(zhàn)神孟特神廟以及供奉阿蒙之妻—女神穆特的神廟。一條長達2公里的“獅身人面像大道”將卡納克神廟與南部的盧克索神廟連接起來,后者也用于供奉阿蒙神。尼羅河也將這兩座神城連接起來,在某些重大節(jié)日,阿蒙神的雕像會被裝上船,在一列
7、小船的護送下,從卡納克運到盧克索?! ±牢魉贡裙虐<叭魏我晃环ɡ隙记谟诖笈d土木,即位后,他下令修建的宮殿、廟宇、雕像和石碑的數(shù)量多得令人難以置信。他為什么要這樣做呢? 主要是通過氣勢宏偉的建筑來顯示自己的權(quán)利以及彰顯其在世天神的地位。為達到自己的目的,他不惜占用一些更為古老的建筑。有些古老建筑被他修復之后刻上自己的名字,有的被他圍在了以其名義修建的建筑群當中,還有的則被當成了“材料庫”,在被拆毀之后當成修建新建筑的材料。 吉薩的哈夫拉金字塔就遭此運,整塊的花崗巖被拆下來用于修建位于孟斐斯的布塔大神廟。由拉美西斯欽定的建筑風格也被他用于顯示其偉
8、大之處。比如,在神廟里布滿了雄偉的雕像和裝飾有象形文字及圖案的石柱,刻滿描繪宗教和戰(zhàn)爭場面的廟宇墻壁都在歌頌國王的神圣和偉