2012屆閔行區(qū)高三一模語文答案

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1、閔行區(qū)２０11學(xué)年第一學(xué)期高三年級質(zhì)量調(diào)研語文試卷考生注意：1．答卷前，考生務(wù)必在答題紙上將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、所在學(xué)校及班級等填寫清楚。2．所有試題的答案必須全部涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時(shí)應(yīng)注意試題題號和答題紙題號一一對應(yīng)，不能錯(cuò)位。3．本試卷共6頁。滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。一閱讀80分（一）閱讀下文，完成第1—6題。（17分）①在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，確立文化自覺觀念正逐步成為國人的共識。一般來說，哲學(xué)是文化的核心和基礎(chǔ)部分，哲學(xué)的發(fā)展對于文化建設(shè)乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。在當(dāng)今中

2、國特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)程中，我認(rèn)為文化的自覺必先做到哲學(xué)的自覺。②哲學(xué)沒有華麗的外表和富貴的身份，因其追求樸實(shí)的真理和闡發(fā)深邃的思想而散發(fā)出迷人的光輝。哲學(xué)與時(shí)代水乳交融，任何哲學(xué)都不能脫離它所處的時(shí)代，任何時(shí)代都不能缺少哲學(xué)的精神境界。哲學(xué)是時(shí)代的窗口，是一種社會(huì)生活。正如羅素在《西方哲學(xué)史》所說：“要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)……人們生活的環(huán)境在決定他們的哲學(xué)上起著很大的作用，然而反過來他們的哲學(xué)又在決定他們的環(huán)境上起著很大的作用?！雹鄹咂焚|(zhì)的人生不能沒有哲思的陪伴，健全的社會(huì)不能沒有哲學(xué)理念的導(dǎo)引。哲學(xué)是思想者的事業(yè)，哲學(xué)

3、是行動(dòng)者的頭腦，哲學(xué)是社會(huì)的靈魂。哲學(xué)離不開火熱的生活，也離不開冷靜潛心的探索。學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)需要耐得住寂寞。哲學(xué)徜徉在神圣世界和世俗世界、理想與現(xiàn)實(shí)之間。它既超越神學(xué)的虛幻思辨，又突破具體科學(xué)的實(shí)證局限。人們在哲學(xué)思考中究古今之變，窮天人之理，尋精神家園。在哲學(xué)園地，一代又一代學(xué)子和哲人默默耕耘、無怨無悔、上下求索。哲學(xué)也有自我放逐或被邊緣的時(shí)候，也有魅力消減或深陷尷尬的時(shí)候。然而，哲學(xué)只要與時(shí)代同行，與生活為伍，與思想同伴，它的價(jià)值和魅力就會(huì)永駐。④哲學(xué)家是社會(huì)中獨(dú)特的思者和智者，他們?yōu)樯鐣?huì)奉獻(xiàn)的是思想和智慧。哲學(xué)家承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任和歷史使

4、命。例如，有的哲學(xué)家把“對愛的渴望，對知識的追求，對人類痛苦的難以承受的憐憫之心”當(dāng)作自己的精神動(dòng)力。我們面對的世界充滿矛盾，我們置身于其中的現(xiàn)代化進(jìn)程各種問題層出不窮。許多傳統(tǒng)價(jià)值觀念被顛覆，而新的信仰和價(jià)值觀念未能確立；到處都呼喚人文關(guān)懷和誠信，可現(xiàn)實(shí)中卻又充斥著冷漠和欺詐；倡導(dǎo)以公平正義理念為基礎(chǔ)的制度安排卻與懸殊的貧富差距和城鄉(xiāng)鴻溝并存；急功近利的發(fā)展換來了自然環(huán)境的破壞。哲學(xué)家需要面對現(xiàn)實(shí)。一些學(xué)者不滿哲學(xué)的現(xiàn)狀，發(fā)出了“哲學(xué)究竟離我們有多遠(yuǎn)”的疑問，并呼喚哲學(xué)回歸現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)代哲學(xué)家們越來越認(rèn)識到，拯救社會(huì)，拯救信仰，拯救誠信，已經(jīng)成為

5、自己的重要使命。第10頁共10頁⑤馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)的中國化進(jìn)程成為當(dāng)代中國的重要思想事件，深刻影響了我們的民族、國家和政黨。新中國成立伊始，辯證唯物主義和歷史唯物主義原理成為人們解析中國國情、激發(fā)攻堅(jiān)克難精神的重要思想方法。馬克思主義哲學(xué)及其中國化的典范毛澤東哲學(xué)思想成為人們改造世界的精神武器，馬克思主義哲學(xué)特別是毛澤東哲學(xué)名篇為人們耳熟能詳。在建設(shè)新中國的歷史歲月，“學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)”的倡議深入人心，馬克思主義哲學(xué)基本觀念得到深入理解，以馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論認(rèn)識各國各時(shí)代哲學(xué)發(fā)展歷程的著述蔚為大觀。⑥改革開放以來，中國的哲學(xué)研究篳

6、路藍(lán)縷、啟發(fā)民智、銳意創(chuàng)新，對紛繁復(fù)雜的重大問題做出了富有現(xiàn)實(shí)感的哲學(xué)解答，反映了時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的價(jià)值訴求。在中國改革開放的歷史進(jìn)程中，哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)功不可沒?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，是以哲學(xué)語言表達(dá)的改革號角。改革的哲學(xué)與哲學(xué)的改革相伴而行，改革開放為哲學(xué)研究提供了廣闊的學(xué)術(shù)空間。中國的哲學(xué)學(xué)者們面對現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的人，審視和反思現(xiàn)實(shí)問題，探討實(shí)踐哲學(xué)、價(jià)值哲學(xué)、主體性哲學(xué)、人的哲學(xué)，深切關(guān)注人的地位、人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的發(fā)展、人的解放、人的幸福；他們以開放的胸懷面向世界，充分吸納世界文明成果，重視對外國哲學(xué)名著的翻譯、介紹

7、和研究；他們尊重歷史，在中國傳統(tǒng)文化中尋求思想資源，深入開掘中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)典籍中的哲學(xué)思想；他們以哲學(xué)的方式反思時(shí)代，促進(jìn)科學(xué)認(rèn)識與價(jià)值目標(biāo)的融合，提升理論研究的現(xiàn)實(shí)維度，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，取得了豐碩的理論成果。⑦我們處在文化發(fā)展多樣化的時(shí)代，應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)在文化建設(shè)中的引導(dǎo)作用，在文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，在思想文化、道德文化、藝術(shù)文化、宗教文化等方面，用正確的世界觀和方法論來研究和回答各種挑戰(zhàn)和問題。（選自2011年10月26日《光明日報(bào)》有刪改）1.聯(lián)系上下文，為第②段空白處選項(xiàng)填空，簡述理由。(2分)A.不但更B.雖然但選

8、項(xiàng)：　理由：　　2.第②段中作者引用羅素的話，其目的是　　　　　　　　。（2分）3.下列各項(xiàng)對本文理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）