論黑格爾法哲學的家庭理論

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1、中共濟南市委黨校學報·5／2012論黑格爾法哲學硇家庭理論周德海摘要：黑格爾法哲學中的“抽象法”和“道德”的全部內容，是他的“倫理”的邏輯前提和理論基礎，自然也是作為“倫理”中一個環(huán)節(jié)“家庭”的邏輯前提和理論基礎。黑格爾法哲學中的“家庭”是以愛為規(guī)定性的，它要求其中的每一個人必須放棄自己的獨立性，這是與“抽象法”和“道德”中的自由意志相抵觸的，因而黑格爾法哲學的家庭解體是具有必然性的。黑格爾的家庭理論的經濟基礎是正在崛起的資本主義商品經濟，其社會基礎則是在資本主義商品經濟大潮中涌現出來的一個具有強烈的自由、平等、正義、責任、福利和良心等觀念的有產者階層。在國內學術界

2、對于黑格爾法哲學的家庭理論，以及黑格爾法哲學的家庭與國家關系的研究中，存在著明顯的削足適履的不良現象。關鍵詞：黑格爾；法哲學；家庭理論；自由作者簡介：周德海，安徽省合肥市行政學院教授(郵政編碼238000)中圖分類號：B5l6．35文獻標識碼：A文章編號：1672—6359(2012)05一O039—05在國內學術界對黑格爾《法哲學原理》的研究過程中，法哲學理論體系，就是自由在“抽象法”的基礎上，逐步一些人對其中的“家庭”問題表現出相當的學術興趣。但發(fā)展到“道德”階段，最后在作為“倫理”的一個環(huán)節(jié)的是，他們在對黑格爾的家庭觀進行具體的研究時，基本上“國家”中得到實現

3、。只是截取《法哲學原理》中“家庭”一章，或把黑格爾的在黑格爾的法哲學理論體系中，“家庭”是“倫理”中“家庭”放在他的“倫理”之中，而沒有從黑格爾的整個法的一個環(huán)節(jié)。關于“倫理”，黑格爾指出：“倫理是自由的哲學體系出發(fā)，對他的家庭理論進行研究。因此，在筆者理念。它是活的善，這活的善在自我意識中具有它的知識看來，所有那些沒有從《法哲學原理》的整個理論體系出和意志，通過自我意識的行動而達到它的現實性；另一方發(fā)，對黑格爾的“家庭”問題進行深入研究的理論成果，面自我意識在倫理性的存在中具有它的絕對基礎和起推動都不同程度地存在著一定的局限性。這正如愛因斯坦所說：作用的目的。因此

4、，倫理就是成為現存世界和自我意識本“如果人體的某一部分出了毛病，那末，只有很好地了解整性的那種自由的概念。，’1】這就是說，自由的理念統攝著倫個復雜機體的人，才能醫(yī)好它；在更復雜的情況下，只有理，是倫理的本質。于是，倫理一方面作為活的善，即符這樣的人才能正確地理解病因。因此，對于醫(yī)生來說，普合自由的要求，并且排除了惡的因素的善，以知識和意志遍的因果關系的深刻知識具有頭等重要意義?！?因此，本的形式存在于作為主體的人的自我意識之中，并通過自我文試圖從《法哲學原理》整個理論體系出發(fā)，研究作為黑意識的行動而達到它的現實性，從而成為符合自由理念或格爾整個法哲學理論體系中的一

5、個環(huán)節(jié)的家庭理論。自由概念要求的現存世界；另一方面，自我意識在倫理性的存在中，具有它的絕對基礎和起推動作用的目的，那就一、黑格爾法哲學理論體系中的“家庭”是作為自我意識本性的自由理念或自由概念。這樣的倫理，以愛為其規(guī)定性。它要求其中的每一個人必須當它成為現存世界，便表現為超出人們的主觀意見和偏好放棄自己的獨立性，從而與“抽象法”和的，符合人世間的本質和規(guī)律。用黑格爾的話說，“倫理性“道德”中的自由相抵觸．因此．的東西就是自由”，n】“倫理性的規(guī)定構成自由的概念，所黑格爾法哲學的家庭解體具有必然性以這些倫理性的規(guī)定就是個人的實體性或普遍本質，個人只是作為一種偶性的東西

6、同它發(fā)生關系。-[51黑格爾《法哲學原理》一書的主題是自由，“自由思“家庭”是自人類社會產生以來早就有的一種古老的存維”是黑格爾構造法哲學理論體系的主體。黑格爾的整個在，是人類生存和繁衍的最基本的組織形式，自然是黑格39萬方數據爾的法哲學理論研究不可繞過的一個領域。但是，在黑格約的對象，婚姻也就降格為按照契約而互相利用的形式。爾法哲學理論體系中，“家庭”作為他的自由的客觀化和現第三種同樣應該受到唾棄的觀念，認為婚姻僅僅建立在愛實化過程的“倫理”第一個環(huán)節(jié)，黑格爾把它看成是倫理的基礎上。愛即是感覺，所以在一切方面都容許偶然性，精神的直接或自然的形式，“家庭”不是以自由

7、，而是以愛而這正是倫理性的東西所不應采取的形態(tài)。所以，應該對作為其規(guī)定。他說：“作為精神的直接實體性的家庭，以愛婚姻作更精確的規(guī)定如下：婚姻是具有法的意義的倫理性為其規(guī)定，而愛是精神對自身統一的感覺。因此，在家庭的愛，這樣就可以消除愛中一切倏忽即逝的、反復無常的中，人們的情緒就是意識到自己是在這種統一中、即在自和赤裸裸主觀的因素?！盻l0J“婚姻的倫理方面在于雙方意識在自為地存在的實質中的個體性，從而使自己在其中不是到這個統一是實體性的目的，從而也就在于恩愛、信任和一個獨立的人，而成為一個成員?！盝按照黑格爾對作為人個人整體實存的共同性。在這種情緒和現實中，本性