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《尊情與刺世_龔自珍的詩學(xué)追求與詩歌創(chuàng)作》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第25卷 第5期大連大學(xué)學(xué)報Vol.25No.52004年10月JOURNALOFDALIANUNIVERSITYOct.2004尊情與刺世龔自珍的詩學(xué)追求與詩歌創(chuàng)作X汪龍麟(首都師范大學(xué)文學(xué)院,北京 100037)摘 要:生活于嘉道之際的龔自珍,之被后世學(xué)界方之為中國古代最后一位詩人、中國近代第一位詩人,不只是在于詩人跨越古、近的生命時段,更重要的是,詩人“尊情貴真”詩學(xué)思想,不僅承繼古人,而且啟迪來者,而詩人的詩歌創(chuàng)作,恰正是其詩學(xué)思想的準(zhǔn)確詮釋,這突出體現(xiàn)在其詩歌創(chuàng)作中“劍氣簫心”的真情體露和尚奇求新的藝術(shù)追求。換言之,龔自珍以其“尊情貴真”的詩學(xué)思想和“豪不就律”的詩歌創(chuàng)作
2、為中國詩歌領(lǐng)域開辟出了一片嶄新的天地,啟動了中國詩歌現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程。關(guān)鍵詞:龔自珍;詩學(xué)追求;詩歌創(chuàng)作中圖分類號:I207.22文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1008-2395(2004)05-0037-04Respectofemotionandsarcasmofcustoms———OnthepioneeringeffortsinpoemwritingandpoeticalworksofGongZi-zhengWANGLong-lin(LiteratureSchool,CapitalNormalUniversity,Beijing100037,China)Abstract:Borna
3、ndlivedinJiadaoperiodofQingDynasty,GongZizhengwasregardedbythelatergenerationsasthelastpoetinancientChinaandthefirstoneinmoderntimes.Thereasonsbehindthatlienotonlyinthathislifespannedancientandmoderntimesbutalsoinhistheoryonpoeticalwritingsofrespectofemotionwhichinheritedtheancientsandenlighte
4、nedthenewcomersbehindhim.Itisthepoemshewrotethatexactlyexpressedhispoeticaltheorywhichpromotetheexposureofone’strueandinnerfeelingsandseekingforanewanddifferentartisticexpressionstyle.Inotherwords,Gongcreatedabrand-newfieldforChinesepoetbyhispoeticaltheoryandworksandinitiatedthehistor2icalproc
5、esswhichmadetheChinesepoemstransfromfromancienttomoderntimes.Keywords:GongZi-zheng;poeticalseeking;poeticalwriting 中國古代詩歌經(jīng)唐宋極盛之后,一直未有大的起色。元人重曲,詩作可觀者不多。明清兩代,宗唐宗宋,爭吵不休。一、“尊情貴真”的詩學(xué)主張直到鴉片戰(zhàn)爭前夕,詩壇上仍為這種濃厚的復(fù)古氛圍所籠罩。盡管乾嘉詩壇上也頗有一些雖宗唐紹宋而能自出機杼“少年哀樂過于人,歌泣無端字字真”(龔自珍《己亥雜的詩人,如黃景仁宗唐而不囿于唐,厲鶚習(xí)宋而不縛于宋,但詩》第170首),正是這
6、“過于人”的無端哀樂真情,成就了一傳統(tǒng)“載道”詩學(xué)觀的文化熏染,乾嘉時期屢興文字獄的現(xiàn)實代詩豪龔自珍,也凝成了其承繼古人又開啟來者的“尊情貴刺激,考據(jù)學(xué)風(fēng)的書齋追求,使得大部分詩人不敢妄越雷池,真”的詩學(xué)思維。于是宗唐者慘淡經(jīng)營著瑣碎無聊的意象,宗宋者孜孜以求著“尊情貴真”之說,前代如晚明李贄之“童心說”、公安三縹緲無跡的義理,且各立門戶,相互指摘。詩歌創(chuàng)作已成為袁“獨抒性靈”之論、乾隆詩人袁枚之“性靈說”等等,已多所既無補于國事、也無關(guān)于個體情懷更不敢關(guān)乎現(xiàn)實民生的書倡導(dǎo)。龔自珍在承繼前人詩學(xué)智慧的基礎(chǔ)上,又融入了其所齋苦吟,文字游戲。顯然,鴉片戰(zhàn)爭前夕的詩壇,已是困境重處時代的
7、新的詩學(xué)內(nèi)涵:重,詩歌變革是大勢所趨,而率先對傳統(tǒng)詩風(fēng)發(fā)難并取得卓情之為物也,亦常有意于鋤之矣;鋤之不能,而反宥之;異成績的,是主要活動于鴉片戰(zhàn)爭前后的杰出文學(xué)家、思想宥之不已,而反尊之。龔子之為《長短言》何為者耶?其殆尊家龔自珍。情者耶?情孰為尊?無住為尊,無寄為尊,無境而有境為尊,X收稿日期:2004-06-25作者簡介:汪龍麟(1965-),男,首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授,文學(xué)博士?！ 〈蟆∵B 大 學(xué) 學(xué) 報
