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《宋代七夕詩詞的發(fā)展與流變》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第25卷第4期懷化學院學報Vol25No42006年4月JOURNALOFHUAIHUAUNIVERSITYApr.2006宋代七夕詩詞的發(fā)展與流變黃世民(湖南大學中國語言文學院,湖南長沙410082)摘要:七夕文化一直是文學史上吟詠不衰的主題之一,漢唐以來,有關七夕的詩歌作品一直繁榮不衰。降及宋代,由于時代風會更替,詩歌尚理,詞體新變,使得七夕詩詞不斷變換視角、開拓意境,從而推陳出新,匯成宋代七夕文學獨特的景觀。關鍵詞:宋代;七夕;詩詞;流變中圖分類號:K244文獻標識碼:A文章編號:1671-9
2、743(2006)04-0111-04TheDevelopmentandChangesofQiXiPoemsinSongDynastyHUANGShi-min(CollegeofLiterature,HunanUniversity,Changsha,Hunan410082)Abstract:ThispaperstudiesthefeaturesofQiXiPoemsintheSongdynastybytheanalysisofthecharactersofQiXiPoemsineveryperiodTheauthorpointsoutthatbasedonachangeinvie
3、wpoint,developmentoftheartisticconceptionandresponsestothetimespirit,QiXiPoemsinSongdynastyhasbeenweedingthroughtheoldtobringforththenewliteraturesceneKeywords:Songdynasty;QiXi(七夕);poems;changes我國七夕文學的詩歌創(chuàng)作源遠流長,最早的記載見為繁富、更為壯觀的七夕文學現(xiàn)象,凸顯了宋人獨特的之于詩經小雅大東!:?維天有漢,監(jiān)亦有光;蹊彼織審美情趣和文學自身發(fā)展演變的軌跡,為后來節(jié)日文
4、學女,終日七襄;雖則七襄,不得報章;皖彼牽牛,不以服的發(fā)展繁榮開啟了先機。箱。#漢代古詩十九首!形容牽牛與織女?盈盈一水間,一、宋初至北宋中葉:七夕詩詞在主題和體裁方面脈脈不得語#,句中已融入了民俗與世情交織的詩情畫的因革意。漢魏六朝,詩人已利用傳說與七夕民俗素材,進行宋初統(tǒng)一政權的建立,把中國歷史推向了一個新階選取視角、組合典故、融和民俗等技法的變換,創(chuàng)造了六段。宋初至北宋中葉百余年間天下承平,宋王朝統(tǒng)治者朝七夕文學的輝煌。時至唐代,詩歌發(fā)展極為繁榮興采用偃武修文的治國策略,并使之形成普遍的社會風盛,與大唐氣象相呼應,七夕詩歌創(chuàng)作進一步拓展與深氣,宋史文苑傳序!說:?藝祖(趙
5、匡胤)革命,首用文吏化,成為宋代七夕文學繼承的典范和創(chuàng)新的基點。而奪武臣之權。宋之尚文,端本乎此。太宗、真宗,其在降及宋代,宋人面對唐詩,猶如一座巨峰,要擺脫唐藩邸,已有好學之名;及其即位,彌文日增。自時厥后,詩的藩籬,必須另辟蹊徑。宋詞作為一代文學之勝的標子孫相承,上之為人君者,無不典學;下至為人臣者,自志,為詩人開拓了廣闊的創(chuàng)作空間;七夕文學又獲得宋宰相已至令錄,無不擢科。海內文士彬彬輩出[1](P2013)代詩人的感應,有了長足發(fā)展的支點;七夕傳說不僅是焉。#宋初主盟詩壇的官僚文人如徐鉉、李日方等,宋代民間講唱文學闡釋、表現(xiàn)、搬演的對象,更成為詩人都是由五代十國入宋的,他們不
6、僅是趙宋開國時期振興詞客重評拓展、借題發(fā)揮、自抒胸懷的載體;較之漢唐,文教的骨干,而且也是把應酬詩風帶到宋朝來的始作俑宋室君臣多羸弱風氣,宋代七夕詩詞傾注了更多的理性者。趙宋王朝提倡應酬贈答的詩賦,頌揚圣明,粉飾太思考和時代氣息,宋代詩人在主題取意、體裁風格、視角平,君臣宴飲的風氣極為盛行,這種風氣導致大量七夕變換、意蘊挖掘等多層面作了開拓努力,匯集成宋代更宴飲唱和詩的產生。收稿日期:2005-12-25作者簡介:黃世民(1973-),男,苗族,湖南邵陽人,湖南大學中國語言文學院碩士生,從事中國古代文學方面的研究。112懷化學院學報2006年4月
7、王禹七夕應制!反映了這一風習及時代心理。浮花催洗嚴妝面。花上蛛絲尋得遍。顰笑淺。雙眸望作為文學侍從,這是王禹寫的一首宮廷應制酬唱詩,月牽紅線。奕奕天河光不斷。有人正在長生殿。暗付[4](P131)詩云:?斜漢橫空瑞氣浮,橋邊烏鵲侍牽牛。長生殿冷時金釵清夜半。千秋愿。年年此會長相見。#這首無事,乞巧樓邊歲有秋。菡萏晚花清露濕,嬋娟新月暮七夕詞一改以往凄苦悲怨的慣有意蘊,而用了平常節(jié)日[2](P702)煙收。華對禱祝華胥夢,誰道神仙不可求。#?華喜慶的基調。秦觀鵲橋仙
