語(yǔ)概講義—周士宏

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1、語(yǔ)言學(xué)概論（IntroductiontoLinguistics）2006年9月11日——2007年1月28日（20周）主講教師：周士宏時(shí)間：周四下午1：00——4：00地點(diǎn)：教七203教材：1、岑運(yùn)強(qiáng)主編《語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論》，北京師范大學(xué)出版社，2004年。2、伍鐵平主編《普通語(yǔ)言學(xué)概要》（第二版），高等教育出版社，2006年。要求：1、按時(shí)上課，保證出席。2、認(rèn)真完成作業(yè)。3、考核：出席（20％）作業(yè)（30％）末考（50％）緒論一、語(yǔ)言學(xué)的概念以語(yǔ)言為研究對(duì)象的科學(xué)，研究探索語(yǔ)言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。二、有關(guān)《語(yǔ)言學(xué)概論》這本書(shū)是理論語(yǔ)言學(xué)的入門(mén)書(shū)，講述三方面的問(wèn)題：語(yǔ)言在社會(huì)中的地位和作

2、用，語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)體系（語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)義、語(yǔ)法），語(yǔ)言的發(fā)展變化。學(xué)生通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，能比較系統(tǒng)地掌握語(yǔ)言學(xué)的基本概念、基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，為提高語(yǔ)言理論水平、進(jìn)一步學(xué)習(xí)和深入研究其他語(yǔ)言課程奠定必要的語(yǔ)言理論基礎(chǔ)。三、什么是理論語(yǔ)言學(xué)？是語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的主體，它包括對(duì)個(gè)別的、具體的語(yǔ)言的研究和綜合各種語(yǔ)言的研究，探索人類(lèi)語(yǔ)言的共同規(guī)律。四、語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地中國(guó)、印度、希臘-羅馬五、語(yǔ)言學(xué)的分類(lèi)1、理論語(yǔ)言學(xué)包括（1）、專(zhuān)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)—是以某一種具體的語(yǔ)言為研究對(duì)象的語(yǔ)言學(xué)。它又包括從一個(gè)靜止的時(shí)段角度觀察和研究語(yǔ)言的共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)段研究語(yǔ)言，研究語(yǔ)言動(dòng)態(tài)的歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)；（2）、普通語(yǔ)言學(xué)一是

3、以人類(lèi)一般語(yǔ)言為研究對(duì)象，研究人類(lèi)語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)特征、發(fā)展規(guī)律，是綜合眾多語(yǔ)言的研究成果而建立起來(lái)的語(yǔ)言學(xué)的重要理論部分。2、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)一是將語(yǔ)言學(xué)的基本原理同有關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究問(wèn)題而產(chǎn)生的新的學(xué)科。六、語(yǔ)言學(xué)分類(lèi)示意圖語(yǔ)言學(xué)理論語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)普通語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)共時(shí)語(yǔ)言學(xué)七、什么是文言和文言文？文言是我國(guó)“五四”以前通行的書(shū)面語(yǔ)，文言文是用文言寫(xiě)成的文章或著作。八、什么是“小學(xué)”？是指我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)，包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)三方面的內(nèi)容。九、古代的語(yǔ)言研究和今天的語(yǔ)言研究有哪些不同？古代的語(yǔ)言研究和今天的語(yǔ)言研究有如下幾個(gè)方面的區(qū)別：第一，研究的對(duì)象不同，古代的語(yǔ)言主要以

4、書(shū)面語(yǔ)為主要研究材料，不重視口頭語(yǔ)言的研究，而今天語(yǔ)言學(xué)則十分重視口語(yǔ)的研究。如制定語(yǔ)言規(guī)范，確立共同語(yǔ)的各方面標(biāo)準(zhǔn)等，都要依據(jù)口語(yǔ)的研究成果。第二，研究目的不同，古代語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言，主要給政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解，比如我國(guó)古代的語(yǔ)文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來(lái)研究文言的，而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究目的主要是分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，以探索語(yǔ)言發(fā)展的共同規(guī)律。正因?yàn)橛羞@些差別，所以古代的語(yǔ)言學(xué)還不是獨(dú)立的學(xué)科，處于附屬地位，而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展又產(chǎn)生了許多邊沿性學(xué)科。十、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位1、語(yǔ)言交際過(guò)程分為哪幾個(gè)階段？請(qǐng)舉例具體說(shuō)明

5、。人類(lèi)語(yǔ)言交際的過(guò)程，實(shí)際上就是信息的傳遞與接受問(wèn)題，可分為編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼五個(gè)階段。編碼就是發(fā)話人利用詞語(yǔ)組織語(yǔ)句，發(fā)送就是把思維成果變成話語(yǔ)通過(guò)發(fā)音器官表達(dá)出來(lái)，傳遞就是通過(guò)空氣振動(dòng)成聲波，把話語(yǔ)傳達(dá)給受話人，接收是受話人利用聽(tīng)覺(jué)器官感知對(duì)方所說(shuō)的話，解碼則是經(jīng)過(guò)大腦把聲波還原成語(yǔ)言，理解對(duì)方話語(yǔ)的含義，從而完成信息傳遞接受。如果受話人收到語(yǔ)言信息有所反饋，那么上述五個(gè)階段則又重復(fù)一遍，只是發(fā)話人與受話人調(diào)換了。2、“語(yǔ)言學(xué)既是一門(mén)古老的學(xué)科，又是一門(mén)年輕的學(xué)科；既與社會(huì)科學(xué)有密切的聯(lián)系，又與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系?！痹鯓永斫膺@句話的含義？語(yǔ)言是伴隨著人類(lèi)一起出現(xiàn)的，是人類(lèi)社會(huì)生

6、活必不可少的，所以人類(lèi)很早就注意到語(yǔ)言的重要性，很早就注意研究語(yǔ)言，所以語(yǔ)言學(xué)是古老的，但語(yǔ)言學(xué)直到18世紀(jì)下半葉，產(chǎn)生了歷史比較語(yǔ)言學(xué)，后來(lái)又建立了語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)部門(mén)，語(yǔ)言研究才發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，同其它學(xué)科相比，語(yǔ)言學(xué)的確是十分年輕的。語(yǔ)言社會(huì)現(xiàn)象，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史密切相關(guān)，而語(yǔ)言的發(fā)生又與物理、生理、心理等學(xué)科密切相關(guān)，而現(xiàn)代語(yǔ)言與語(yǔ)言的信息處理（如機(jī)器翻譯、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換等），又涉及到數(shù)學(xué)、計(jì)算器科學(xué)，所以語(yǔ)言與社會(huì)科學(xué)有密切聯(lián)系，又與自然科學(xué)有密切聯(lián)系。正因?yàn)槿绱?，隨著語(yǔ)言學(xué)與別的學(xué)科的交融，又產(chǎn)生了許多語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科，如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)等，這

7、些也體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)年輕的學(xué)科。十一、語(yǔ)言學(xué)有哪些作用？語(yǔ)言學(xué)的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字是掌握科學(xué)技術(shù)、提高文化水平的基礎(chǔ)。要學(xué)好用好語(yǔ)言，就必須利用語(yǔ)言研究的成果。2、制定語(yǔ)言文字的有關(guān)的政策，制定語(yǔ)言規(guī)范，都要在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行充分的研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而語(yǔ)言學(xué)的研究成果正好可以作指導(dǎo)。3、新興技術(shù)的出現(xiàn)擴(kuò)大了語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用范圍。至于個(gè)人，同樣可以利用語(yǔ)言學(xué)的成果，比如學(xué)習(xí)一樣語(yǔ)言