古村落可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)策略--以高遷古村落為例

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1、!#"城市規(guī)劃匯刊2003年第4期總第146期古村落可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)策略———以高遷古村落為例吳承照肖建莉提要古村落保存了最近自然的一種生活方式，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下面臨5大矛盾、有多種發(fā)展模式。以高遷古村落為例，從文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化經(jīng)營(yíng)與社區(qū)旅游、生態(tài)安全與容量控制等6個(gè)方面分析了古村落可持續(xù)發(fā)展的前提、動(dòng)力與制約因素及其對(duì)策。關(guān)鍵詞古村落發(fā)展模式文化經(jīng)營(yíng)社區(qū)旅游生態(tài)安全文章編號(hào)1000-336（32003）04-0056-05中圖分類(lèi)號(hào)TU981文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A遷古村落與國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)神仙居為鄰，始建!!表"!高遷古村落文化體系高

2、于元代，幾經(jīng)變遷，現(xiàn)存的建筑和村落格局是清乾隆物質(zhì)文化民俗文化名人文化精神文化至咸豐年間（1761~1800）以后建成的，村落基本保持清代至十三座宅院，燒毀二座，現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)慶北宋龍圖儒家文化民國(guó)初年的風(fēng)貌。村落內(nèi)的傳統(tǒng)建筑為天井民居形式“，三透存十一座活動(dòng)閣直字士道家文化九門(mén)堂”是其原型。粉墻黛瓦、馬頭墻及細(xì)部的精美雕刻成為古牌坊一座祭祀?yún)擒廊宓篮弦黄鋫鹘y(tǒng)建筑的總體風(fēng)貌特征。村民人口3005人，以吳氏家族古寺廟（福壽寺）一座，已毀婚喪南宋右丞民間鼓樂(lè)為主，是吳氏宗族組織管理的血緣村落。對(duì)于這樣一個(gè)以農(nóng)古商業(yè)街一條生活情趣相吳堅(jiān)管弦樂(lè)業(yè)為基

3、礎(chǔ)的村落社區(qū)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下從封閉走向開(kāi)放，人流、祠堂五所，現(xiàn)存三所紡紗、結(jié)明代左都物流與信息流的沖擊帶來(lái)的直接影響是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和價(jià)值觀的古戲臺(tái)一個(gè)（2001年燒毀）帶、編草御史吳時(shí)轉(zhuǎn)型，進(jìn)而決定了這些古民居的命運(yùn)：拆還是留？現(xiàn)實(shí)是部分古塔一座（保童塔）古園林鞋、搗年來(lái)古民居已被拆毀。一處糕、做佛浙東副元七星墩、七星塘各一處事帥、懷遠(yuǎn)1古村落的保護(hù)價(jià)值文古樟樹(shù)一棵耕田、水將軍古井?dāng)?shù)個(gè)車(chē)、風(fēng)車(chē)、全國(guó)“五化木雕、石雕、磚雕、窗雕文化碾米磨、一”獎(jiǎng)?wù)?.1歷史文化價(jià)值要豐富多樣曬谷獲得者吳浙中南地區(qū)古村落大多是單姓的血緣村落，高遷古村落素庭院地面

4、鋪裝伯云是其中的一個(gè)類(lèi)型，在浙江省中部地區(qū)具有一定的代表性。各類(lèi)花燈古木竹轎數(shù)副享受?chē)?guó)務(wù)它是一種歷史文化資源，代表人類(lèi)生活的一個(gè)歷史階段，一種古陶瓷器皿多件院特殊津類(lèi)型，是歷史文化信息的物質(zhì)載體。在全球化進(jìn)程中向人類(lèi)考箱一只，古量具斛斗貼吳相展示地方性生活方式的魅力，提供了一種人地和諧的居住模古農(nóng)具龍骨水車(chē)漢、鄧西式，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生活環(huán)境多樣性。半間床二張平其歷史文化價(jià)值主要表現(xiàn)在4個(gè)方面：古織布機(jī)一架，染坊一所，香港世界1.1.1以清代民居為主的完整的綜合文化體系梳棉、紡紗器械數(shù)套名人傳統(tǒng)高遷村始建于元代，定型于清末，以清代民居為主，有少

5、捷報(bào)、官報(bào)數(shù)份中心高級(jí)數(shù)明代、民國(guó)時(shí)期建筑。三個(gè)不同時(shí)期的建筑整體風(fēng)貌上比石墩四只、武舉人用于練功專(zhuān)家吳相的器械可較統(tǒng)一。從古村落的整體風(fēng)貌到單個(gè)民居的雕刻與生活習(xí)俗，表現(xiàn)出一個(gè)完整的綜合文化體系（表1）。1.2審美價(jià)值1.1.2以清代民居為主的完整的生活體系1.2.1院落民居山水環(huán)境，天人合一意境美從院落民居到公共生活空間：庭園、水井、古戲臺(tái)、商業(yè)1.2.2白墻灰瓦流水柳樹(shù)，世外桃源心境美街、宗祠祭祀，保存了一個(gè)完整的社會(huì)生活網(wǎng)絡(luò)。1.2.3雕梁畫(huà)棟多元窗戶，文化藝術(shù)融合美1.1.3以清代民居為主的完整的水文化體系1.2.4民樂(lè)古戲龍

6、燈節(jié)事，生活情趣真實(shí)美古村落依山傍水，依水而居，依水生活，河流—池塘—水1.3游憩體驗(yàn)價(jià)值井—院溪構(gòu)筑了古村落水環(huán)境（圖1）。1.3.1古今落差對(duì)比，感悟歷史變遷1.1.4百家姓中吳氏家族的聚居模式宋—明—清—民國(guó)—現(xiàn)代，時(shí)代變遷，民居為證。農(nóng)田、民居、宗祠、書(shū)院、廟宇、牌坊、池塘、河邊洗衣等形1.3.2回憶童年生活，滿足懷舊心情成一個(gè)有序的生活結(jié)構(gòu)（圖2）。老年人過(guò)去的生活居住環(huán)境在這里留守。!#"城市規(guī)劃匯刊2003年第4期總第146期l.3.3民藝民俗民風(fēng)，體驗(yàn)耕讀文化紡織、搗年糕、龍骨花燈、編草鞋、溪邊洗衣、雨梭、水車(chē)、風(fēng)車(chē)、碾

7、米、民樂(lè)、地方戲、節(jié)慶活動(dòng)等延續(xù)數(shù)百年，古韻依存。l.3.4古樸優(yōu)雅環(huán)境，休閑娛樂(lè)調(diào)心古井、古樹(shù)、古民居、天井、竹、梅、蘭、溪流、池塘，一幅詩(shī)意生活畫(huà)卷。l.3.5生活藝術(shù)研讀，提高文化修養(yǎng)居住文化、生活禮儀、雕刻文化、精神文化等凝固于古民居建筑中。2古村落發(fā)展面臨的普遍問(wèn)題2.l現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)物質(zhì)空間之間的矛盾居民生活觀念與生活方式的改變，原有的基礎(chǔ)設(shè)施、居室格局與居住環(huán)境已不能滿足日益增長(zhǎng)的現(xiàn)代生活需要，也不適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?，F(xiàn)代交通工具的使用給古村落原生道路和橋梁產(chǎn)生較大的壓力，古村落居民自發(fā)的建筑整修使用新的建筑材

8、料，割斷了傳統(tǒng)風(fēng)貌的延續(xù)。圖!"水系現(xiàn)狀與規(guī)劃2.2環(huán)境容量有限性與人口不斷增加的矛盾有限的空間、有限的容量與不斷增加的居住人口、流動(dòng)人口的矛盾日益突出，擁擠、污染、噪雜直接影響了古村落特有的環(huán)境品位和居民