古村落可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)策略--以高遷古村落為例

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1、!#"城市規(guī)劃匯刊2003年第4期總第146期古村落可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)策略———以高遷古村落為例吳承照肖建莉提要古村落保存了最近自然的一種生活方式，在市場經(jīng)濟下面臨5大矛盾、有多種發(fā)展模式。以高遷古村落為例，從文化保護與經(jīng)濟發(fā)展、文化經(jīng)營與社區(qū)旅游、生態(tài)安全與容量控制等6個方面分析了古村落可持續(xù)發(fā)展的前提、動力與制約因素及其對策。關鍵詞古村落發(fā)展模式文化經(jīng)營社區(qū)旅游生態(tài)安全文章編號1000-336（32003）04-0056-05中圖分類號TU981文獻標識碼A遷古村落與國家重點風景名勝區(qū)神仙居為鄰，始建!!表"!高遷古村落文化體系高

2、于元代，幾經(jīng)變遷，現(xiàn)存的建筑和村落格局是清乾隆物質文化民俗文化名人文化精神文化至咸豐年間（1761~1800）以后建成的，村落基本保持清代至十三座宅院，燒毀二座，現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)慶北宋龍圖儒家文化民國初年的風貌。村落內的傳統(tǒng)建筑為天井民居形式“，三透存十一座活動閣直字士道家文化九門堂”是其原型。粉墻黛瓦、馬頭墻及細部的精美雕刻成為古牌坊一座祭祀?yún)擒廊宓篮弦黄鋫鹘y(tǒng)建筑的總體風貌特征。村民人口3005人，以吳氏家族古寺廟（福壽寺）一座，已毀婚喪南宋右丞民間鼓樂為主，是吳氏宗族組織管理的血緣村落。對于這樣一個以農(nóng)古商業(yè)街一條生活情趣相吳堅管弦樂業(yè)為基

3、礎的村落社區(qū)，在市場經(jīng)濟下從封閉走向開放，人流、祠堂五所，現(xiàn)存三所紡紗、結明代左都物流與信息流的沖擊帶來的直接影響是經(jīng)濟基礎和價值觀的古戲臺一個（2001年燒毀）帶、編草御史吳時轉型，進而決定了這些古民居的命運：拆還是留？現(xiàn)實是部分古塔一座（保童塔）古園林鞋、搗年來古民居已被拆毀。一處糕、做佛浙東副元七星墩、七星塘各一處事帥、懷遠1古村落的保護價值文古樟樹一棵耕田、水將軍古井數(shù)個車、風車、全國“五化木雕、石雕、磚雕、窗雕文化碾米磨、一”獎章1.1歷史文化價值要豐富多樣曬谷獲得者吳浙中南地區(qū)古村落大多是單姓的血緣村落，高遷古村落素庭院地面

4、鋪裝伯云是其中的一個類型，在浙江省中部地區(qū)具有一定的代表性。各類花燈古木竹轎數(shù)副享受國務它是一種歷史文化資源，代表人類生活的一個歷史階段，一種古陶瓷器皿多件院特殊津類型，是歷史文化信息的物質載體。在全球化進程中向人類考箱一只，古量具斛斗貼吳相展示地方性生活方式的魅力，提供了一種人地和諧的居住模古農(nóng)具龍骨水車漢、鄧西式，實現(xiàn)人類生活環(huán)境多樣性。半間床二張平其歷史文化價值主要表現(xiàn)在4個方面：古織布機一架，染坊一所，香港世界1.1.1以清代民居為主的完整的綜合文化體系梳棉、紡紗器械數(shù)套名人傳統(tǒng)高遷村始建于元代，定型于清末，以清代民居為主，有少

5、捷報、官報數(shù)份中心高級數(shù)明代、民國時期建筑。三個不同時期的建筑整體風貌上比石墩四只、武舉人用于練功專家吳相的器械可較統(tǒng)一。從古村落的整體風貌到單個民居的雕刻與生活習俗，表現(xiàn)出一個完整的綜合文化體系（表1）。1.2審美價值1.1.2以清代民居為主的完整的生活體系1.2.1院落民居山水環(huán)境，天人合一意境美從院落民居到公共生活空間：庭園、水井、古戲臺、商業(yè)1.2.2白墻灰瓦流水柳樹，世外桃源心境美街、宗祠祭祀，保存了一個完整的社會生活網(wǎng)絡。1.2.3雕梁畫棟多元窗戶，文化藝術融合美1.1.3以清代民居為主的完整的水文化體系1.2.4民樂古戲龍

6、燈節(jié)事，生活情趣真實美古村落依山傍水，依水而居，依水生活，河流—池塘—水1.3游憩體驗價值井—院溪構筑了古村落水環(huán)境（圖1）。1.3.1古今落差對比，感悟歷史變遷1.1.4百家姓中吳氏家族的聚居模式宋—明—清—民國—現(xiàn)代，時代變遷，民居為證。農(nóng)田、民居、宗祠、書院、廟宇、牌坊、池塘、河邊洗衣等形1.3.2回憶童年生活，滿足懷舊心情成一個有序的生活結構（圖2）。老年人過去的生活居住環(huán)境在這里留守。!#"城市規(guī)劃匯刊2003年第4期總第146期l.3.3民藝民俗民風，體驗耕讀文化紡織、搗年糕、龍骨花燈、編草鞋、溪邊洗衣、雨梭、水車、風車、碾

7、米、民樂、地方戲、節(jié)慶活動等延續(xù)數(shù)百年，古韻依存。l.3.4古樸優(yōu)雅環(huán)境，休閑娛樂調心古井、古樹、古民居、天井、竹、梅、蘭、溪流、池塘，一幅詩意生活畫卷。l.3.5生活藝術研讀，提高文化修養(yǎng)居住文化、生活禮儀、雕刻文化、精神文化等凝固于古民居建筑中。2古村落發(fā)展面臨的普遍問題2.l現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)物質空間之間的矛盾居民生活觀念與生活方式的改變，原有的基礎設施、居室格局與居住環(huán)境已不能滿足日益增長的現(xiàn)代生活需要，也不適應現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的需要?，F(xiàn)代交通工具的使用給古村落原生道路和橋梁產(chǎn)生較大的壓力，古村落居民自發(fā)的建筑整修使用新的建筑材

8、料，割斷了傳統(tǒng)風貌的延續(xù)。圖!"水系現(xiàn)狀與規(guī)劃2.2環(huán)境容量有限性與人口不斷增加的矛盾有限的空間、有限的容量與不斷增加的居住人口、流動人口的矛盾日益突出，擁擠、污染、噪雜直接影響了古村落特有的環(huán)境品位和居民