論文提綱 淺談《詩經(jīng)》中的女性形象

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1、論文提綱姓名：黃長好學(xué)號：14370941032一、論文題目：淺談《詩經(jīng)》中的女性形象二、論文基本思路：1、分析詩經(jīng)中幾種類型女性形象；2、通過女性形象的分析，體會那個時代女性對待情感、婚姻、生活的基本態(tài)度，了解夫權(quán)文化背景下女性在婚姻家庭中所遭受的精神痛苦與情感奴役、地位低下的真實境況;3、理解中國女性在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中為爭取平等與自由所做出的奮爭與犧牲；三、論文結(jié)構(gòu)：（一）內(nèi)容摘要：《詩經(jīng)》是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩，其愛情詩更是體現(xiàn)那個時代人民的情感生活，猶如原野中一股清新的風(fēng)，令人心曠神怡，更如一株帶露的春草，蓬勃鮮亮。其思想內(nèi)涵從現(xiàn)代的眼光看來仍具有很高的藝

2、術(shù)價值，它擁有超越時代的永恒的美學(xué)價值與藝術(shù)魅力?！对娊?jīng)》中愛情詩的女性形象美的色彩是促成《詩經(jīng)》愛情詩千古不衰的重要原因,歷代評論家對此都有深刻的見解?！对娊?jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。它塑造了豐富多彩的女性形象。對女性美的關(guān)注，反映出一個時代的審美情趣和審美追求。(二)正文部分：1、作品中女性人物形象分析；（1）純真熱情的女性形象在周代尚未受到封建禮教的毒害時，男女之間的戀愛與婚姻是無拘無束灑脫自然的。在那個時候，男女之間非但不受“授受不親”的束縛，甚至在某種程度上促進(jìn)了男女婚配，于是在《詩經(jīng)》中就有了《摽有梅》中的女主角。（2）怯弱膽小的女性形象由

3、于受到封建禮制的束縛和壓制的影響，《詩經(jīng)》中所描寫的另一些少女矜持畏縮，在愛情受到阻撓和破壞后，忍痛辭絕，欲愛不能。不是所有的女孩子都能不顧世間言語的，心中思念著那個撥動自己心弦的人，卻不敢說出來讓他知道。（3）溫柔賢淑的女性形象《詩經(jīng)》中有處在戀愛期的女孩子，也有在家中服侍丈夫，照看子女的婦女。她們中有的家庭幸福，婚姻美滿；有的卻面臨著戰(zhàn)爭，與丈夫分離；有的甚至生死兩茫茫。但是不同境遇的背后是一樣的溫柔，一樣的堅貞，一樣的賢良淑德。夫妻生活和諧如琴瑟偕鳴，兩人舉案齊眉，相敬如賓。（4）悲惋凄涼的女性形象《詩經(jīng)》時代，以男性為中心的社會早已形成，婦女因沒有獨立的經(jīng)濟(jì)地位，婚

4、后成為男子的附屬品，已是社會的普遍現(xiàn)象。作為社會弱勢群體的婦女，婚姻是她們惟一的依靠和出路，一旦夫妻間發(fā)生感情破裂，受害最深的往往是女子，遭棄后的婦女生活更是悲慘。2、《詩經(jīng)》中女性形象體現(xiàn)出當(dāng)時女性的評價標(biāo)準(zhǔn)（1）外在形貌美和神情美《詩經(jīng)》描寫女性的美，既有形態(tài)的描寫，也有神態(tài)的描寫，而形與神的有機(jī)結(jié)合更是惟妙惟肖。（2）內(nèi)在人格品質(zhì)美我國素有禮儀之邦的稱號，自古以來就比較注重美與善的結(jié)合。在具有濃厚農(nóng)業(yè)社會的色彩的我國古代，人們的生存發(fā)展與土地緊密相依，從描述情人幽會“桑中”（《鄘風(fēng)?桑中》），思婦看到“雞棲于塒”的景象而思念遠(yuǎn)去的征夫（《王風(fēng)?君子于役》），深刻地體現(xiàn)

5、出比較貧瘠的黃河流域，長期的、固定的、相當(dāng)艱苦的農(nóng)業(yè)勞動，形成了勤勞樸實又較為內(nèi)向的民族性格，因此，從學(xué)術(shù)價值的角度來講，探討《詩經(jīng)》愛情詩中女性人物的內(nèi)在之美，更是韻味深遠(yuǎn)。3、《詩經(jīng)》的女性形象對后世的積極影響《詩經(jīng)》是我國文學(xué)光輝的起點，它所表現(xiàn)的現(xiàn)實主義精神在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位，對后世的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1）《詩經(jīng)》的教育教化作用《詩經(jīng)》在內(nèi)容和藝術(shù)上的主要特征就是把我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的主要特征代代相傳。繼《詩經(jīng)》之后，兩漢樂府民歌，魏晉南北朝詩歌，唐、宋、元、明、清文學(xué)，都繼承和發(fā)揚了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的現(xiàn)實主義詩

6、人和現(xiàn)實主義作品。（2）詩經(jīng)中的女性形象對后世文學(xué)的影響《詩經(jīng)》中對女性人物外在形態(tài)之美的描寫和把外在形態(tài)與內(nèi)在神態(tài)相結(jié)合的描寫方式成為中國歷代文學(xué)所共同遵循的創(chuàng)作手法?！对娊?jīng)》中“淑、勤、儉、敬、孝”等等諸多特征的傳承，是《詩經(jīng)》女性形象的長久文化積蘊的結(jié)果，形成了中華文化的精髓。（3）對社會主義社會愛情觀的影響《詩經(jīng)》是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩，其愛情詩更是體現(xiàn)那個時代人民的情感，表達(dá)了勞動人民對性愛問題的嚴(yán)肅態(tài)度，反映了勞動人民忠誠老實的本質(zhì)、健康的感情、諄樸善良的面貌和崇高的道德水平，具有很高的思想價值和藝術(shù)價值。這對于今天繁榮的我國的詩歌創(chuàng)作，促進(jìn)社會主義精神文

7、明建設(shè)，樹立健康的性愛觀，反對庸俗腐朽的頹廢思想，構(gòu)建社會主義和諧社會仍將起到不可低估的作用。【參考文獻(xiàn)】1、褚斌杰，《中國文學(xué)史綱要》，北京，北京大學(xué)出版社，19862、褚斌杰，《〈詩經(jīng)〉與楚辭》,北京，北京大學(xué)出版社，20023、沈澤宜，《詩經(jīng)新解》，上海，學(xué)林出版社，20004、褚斌杰，《詩經(jīng)全注》，北京，人民文學(xué)出版社，19995、余冠英、韋鳳娟，《詩經(jīng)與楚辭精品》，長春，時代文藝出版社，19956、聶石樵，《詩經(jīng)新注》，濟(jì)南，齊魯書社，20007、余冠英，《詩經(jīng)選》，北京，人民文學(xué)出版社，19568、游國