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1、解讀安藤忠雄摘要：通過閱讀有關安藤忠雄的文獻，安藤忠雄的文章以及其建筑作品，闡述安藤忠雄的作品中對建筑與環(huán)境，自然的理解，混凝土的處理與應用，封閉空間的內(nèi)涵以及光在建筑中的處理，感悟大師所創(chuàng)造出來的建筑詩意的魅力。關鍵詞：安藤忠雄環(huán)境壁體墻光安藤忠雄是當代享有盛譽的建筑大師，其成才的特殊經(jīng)歷給人留下諸多的思考。安藤忠雄1941年出生于日本大阪，未接受任何正規(guī)的建筑設計專業(yè)教育，二十世紀六十年代，安藤忠雄通過游歷歐美開始自學建筑，1969年成立安藤忠雄建筑設計事務所，1979年以“住吉的長屋”成名，住宅代表作有“
2、城戶崎邸”“六甲集合住宅”等，此外還有一系列的教堂以及博覽建筑等。安藤忠雄的建筑受柯布西耶的影響很大，如對建筑的詮釋，光的應用，混凝土的使用等，但是安藤的建筑從建筑的融合，空間的圍合，對光和材料的處理等，又都表現(xiàn)出與柯布西耶的巨大差異?！斑\用建筑的材料和語言，以及幾何學的構(gòu)成原理，使建筑同時具有時代精神和普遍性，將風、光和水等要素引入建筑的手法，能否創(chuàng)造出植根于建筑場所的風土氣候，有表現(xiàn)固有文化傳統(tǒng)的建筑呢？”安藤忠雄如是說。在安藤的傳統(tǒng)作品中，日本傳統(tǒng)建筑如寺廟、民居、農(nóng)舍等的影響以及日本傳統(tǒng)文化的融入，使安
3、藤的建筑表現(xiàn)出一種嫻靜、空寂、單純的沒和詩一樣的意境。1.安藤忠雄的建筑對環(huán)境的詮釋讀安藤忠雄的建筑，我們可以感受到建筑與場所的對話，建筑與自然的對話，并且隨著空間中的自然要素的引入，建筑最終實現(xiàn)了人與自然的融合。安藤忠雄說：“建筑并不是一個簡單的形式的問題，我認為他也是空間的營造，或者更重要的，是作為空間基礎的‘場所’的營造，我的目標是首先與場所爭斗，然后創(chuàng)造出一個獨特場所形象的建筑。室內(nèi)和室外不是分離的，而是共同構(gòu)成一個連續(xù)的場所。建筑應被視作是對場地的一種緊密而靈活的控制，同時又與環(huán)境保持清晰的關聯(lián)?！眻?/p>
4、所表達了場地所蘊含的社會、文化、歷史、自然及風土的內(nèi)涵，這里安藤更多的是用現(xiàn)代的材料、單的空間構(gòu)成，來表達他對場所的理解，創(chuàng)造象征并且能包容現(xiàn)代生活的建筑。安藤指出“希望通過在本質(zhì)層面上的空間使用去實現(xiàn)社會意義和其他多重意義?！倍ㄖ熗ㄟ^建筑去取得與社會聯(lián)系并用以證明其存在的唯一方法是“將作品如木楔般楔入提供給他的任何環(huán)境之中?！痹诎蔡俚慕ㄖ?，這種楔入環(huán)境體現(xiàn)是多方面的，如日本京都。運用復合式回游路線的組織，給人們帶來了一種京都昔日傳統(tǒng)街巷的空間感受，并試圖重現(xiàn)高來川畔的歷史畫卷，從而真正實現(xiàn)與自然的對話。
5、日本大山崎山莊和貝納通研究中心將新建筑大部分做下沉式處理，以尊重原有建筑。而在安藤的居住環(huán)境中，這種楔入環(huán)境一般是用厚重的混凝土墻來圍合封閉的空間，他的基本宗旨是建筑應是讓人能夠富有“詩意地居住”，并避免城市的喧囂，讓人們?nèi)ンw驗生活的真正內(nèi)涵。在本福寺的水御堂中，我們可以充分感受安藤建筑對環(huán)境充分尊重和詩一樣的表達。建筑融合在環(huán)境之中，而環(huán)婉亦變成一些抽象的內(nèi)容，表達著建筑空間的美，整個建筑場所及空間呈現(xiàn)出詩一般的意境（圖1-2）。本福寺是京都仁和寺日本真言宗主持的分支寺院，水御堂為本福寺的增筑擴建，坐落在舊寺
6、之西一座可觀覽大坂海灣景觀的小山丘上。當人們沿普一條長長的上山小道來到兩片長長的混凝土墻，穿過一片直墻的孔洞順粉兩片墻圖1水御堂堂內(nèi)（資料來源：網(wǎng)絡)的狹長而純凈的空間行進，這里只有樸紊的混凝土壁體，細軟的白砂，只有透過混凝土壁體搖曳的樹影，天高云淡，繞過混凝土墻，眼前便出現(xiàn)一個橢圓的大水池，人們這時面對粉的是清風，是池面吹皺的鱗，是片片的蓮荷，天光云影，是青山碧翠，是大自然的寂賽，當人們順若流線沿水池中央的樓梯走下，山在消失，水在消失，天空在消失，一些均在消失，突然這時，人們看到了一個滿眼紅光的大斤，這大斤是
7、如此的靜寂神秘，靜寂中是佛的存在。安藤通過無窮的詩意利用自然來表達粉建筑。圖2水御堂全景（資料來源：同圖1）2.混凝土壁體的表達在安藤的作品中，安藤也用木材如西班牙塞維利亞世界博物館日本館、光明寺等，和磚如神戶玫瑰園、尼泊爾普多瓦婦幼醫(yī)院等材料來表達建筑，但安藤的作品的主導材料還是混凝土，并且樂此不疲。安藤的素混凝土受柯布西耶的影響很大，但處理方式和表達的卻是不同的意義，柯布的建筑通過混凝土的厚重和表面留著脫模的印跡來表達建筑的體量感和雕塑性，而安藤解釋，他所尋求的是用混凝土來表達內(nèi)在的日本，也表達外在的日本。
8、“我想做的是賦以混凝土一種更為精致的表現(xiàn)，而不是像柯布西耶作品中那種材料的粗獷表達。這源自我自己的感受，盡管這種精致性今天正在日趨消失，但他在日本人對待生活的態(tài)度中幸存下來，是與具有日本特色的美學聯(lián)系在一起的?！倍@種精致的混凝土壁體，設計制作得盡可能輕而薄，彌漫著縷縷柔情?！拔沂褂玫幕炷敛⒉唤o人以實體和重的感受，而是塑造出勻質(zhì)性和輕盈的表面，于是，這種壁面便變得抽象，經(jīng)由抽象而轉(zhuǎn)變
