對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)

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1、對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)?王衛(wèi)恒廣東佛山市順德區(qū)龍江中學(xué)（528318）????中國(guó)書(shū)法是一種獨(dú)特藝術(shù)?！八皇窃?shī)而有詩(shī)的韻味；不是畫(huà)而有畫(huà)的靈動(dòng)；不是舞而有舞的飄逸；不是歌而有歌的悠揚(yáng)?！保斞刚Z(yǔ)）“中國(guó)書(shū)法最鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)文化的精神”。（黑格爾語(yǔ)）“書(shū)法是我們民族文化的載體”。（劉炳森語(yǔ)）中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宏大精深。從殷商開(kāi)始，經(jīng)歷了秦漢的輝煌，魏晉的風(fēng)韻，隋唐的鼎盛，宋元的神意，明清的繁華。它不僅是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也是世界藝術(shù)殿堂中的一朵奇葩。一、書(shū)法藝術(shù)形成和發(fā)展的原因1、字型豐富、數(shù)量龐大的漢字為書(shū)法藝術(shù)準(zhǔn)

2、備了眾多材料，是書(shū)法藝術(shù)形成的土壤。2、知識(shí)群體的形成，是書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的動(dòng)力。3、東漢末年，逐漸形成的士人群體為表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨的追求而推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。4、筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展提供了條件。5、書(shū)法理論的日趨成熟，為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。二、書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程1、先秦書(shū)法：書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)化雖是發(fā)生在魏晉南北朝時(shí)期，但書(shū)法藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是于漢字的萌生同時(shí)的。為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國(guó)最早的古漢字資料，是商代的甲骨文和金文。從書(shū)法的角度看，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書(shū)法形式美的眾多因素。從商代到秦統(tǒng)一中國(guó)，漢字演變的總趨勢(shì)是由

3、繁到簡(jiǎn)。字體和字形的演變雖然大大削弱了文字的象形性，但是書(shū)法的藝術(shù)性卻隨著書(shū)體的演變而愈加豐富起來(lái)，這就為中國(guó)書(shū)法奠定了基礎(chǔ)2、秦代書(shū)法：秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)。隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字書(shū)寫(xiě)的一大進(jìn)步，是書(shū)法史上的一次革命，為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代除以上書(shū)法杰作外，尚有詔版、權(quán)量、瓦當(dāng)、貨幣等文字，風(fēng)格各異。秦代書(shū)法，在我國(guó)書(shū)法史上留下了輝煌燦爛的一頁(yè)。3、漢代書(shū)法：漢代是中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。書(shū)法由篆書(shū)變隸書(shū)，由隸書(shū)變?yōu)檎虏?、楷?shū)、行書(shū)，至漢末，我國(guó)漢字書(shū)體已基本齊備。因此，兩漢是書(shū)法史上繼

4、往開(kāi)來(lái)，由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期。隸書(shū)是漢代普遍使用的書(shū)體。東漢隸書(shū)進(jìn)入了形體嫻熟，流派紛呈的階段。在隸書(shū)成熟的同時(shí)，又出現(xiàn)了章草、行書(shū)，楷書(shū)也已萌芽。書(shū)法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，為以后晉代行草和狂草開(kāi)辟了道路。另外，金文、小篆因?yàn)閷?shí)用面越來(lái)越小而漸趨衰微，但在璽印、瓦當(dāng)上還使用，并使篆書(shū)別開(kāi)生面。4、魏晉書(shū)法：從漢字書(shū)法的發(fā)展上看，魏晉是完成書(shū)體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。是篆、隸、楷、行、草諸體俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書(shū)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程就孕育著楷書(shū)，而行書(shū)、草書(shū)幾乎是在隸書(shū)產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽了?？瑫?shū)

5、、行書(shū)、草書(shū)的定型是在魏晉時(shí)期。它們的定型、美化無(wú)疑是漢字書(shū)法史上的又一巨大變革?！　?、南北朝書(shū)法：南北朝書(shū)法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書(shū)風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書(shū)法的泛稱，是漢代隸書(shū)向唐代楷書(shū)發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期書(shū)法。6、唐代書(shū)法：“書(shū)至初唐而極盛”，唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書(shū)法作品。整個(gè)唐代書(shū)法，對(duì)前代既有繼承又有革新?？瑫?shū)、行書(shū)、草書(shū)發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。7、五代書(shū)法：書(shū)法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響，形成了凋落衰敗的總趨向。至此，唐代平

6、正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)風(fēng)已告消歇。8、宋代書(shū)法：宋代，帖學(xué)大行和以帝王的好惡、權(quán)臣的書(shū)體為轉(zhuǎn)移的情勢(shì)，影響和限制了宋代書(shū)法的發(fā)展。但推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范、追求個(gè)性、倡導(dǎo)有意無(wú)法的蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾和蔡襄四大家為后人稱道，宋徽宗趙佶的“瘦金體”亦獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后世書(shū)法有較大影響。　　9、元代書(shū)法：元代書(shū)法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新，沒(méi)有自己的時(shí)代風(fēng)格。縱觀元代書(shū)法，其成就大者還在楷、行、草書(shū)方面。雖各有其妙，但不能以一家之法立于書(shū)壇。這種以楷、行、草書(shū)為主流的書(shū)法，發(fā)展到了清代才得到改變。10、明清書(shū)法：明清時(shí)期由于士大夫清玩風(fēng)氣和帖學(xué)的盛行，影響書(shū)法創(chuàng)作。

7、書(shū)體以行書(shū)、楷書(shū)居多，但十分拘謹(jǐn)，缺乏生氣，使書(shū)法失去了藝術(shù)情趣和個(gè)人風(fēng)格。而篆、隸、魏體作品幾乎絕跡。明清時(shí)期雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家名家，但縱觀兩朝，書(shū)法藝術(shù)沒(méi)有重大的突破和創(chuàng)新。三、書(shū)法藝術(shù)的流派我國(guó)書(shū)法歷史悠久,大體可分為篆書(shū)(大篆、小篆)、隸書(shū)、楷書(shū)（正楷、真書(shū)、正書(shū)）、行書(shū)、草書(shū)(章草、今草)等五種。1、篆書(shū)：所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)，就是官書(shū)。是一種規(guī)范化的官方文書(shū)通用字體。分大篆和小篆。大篆是在甲骨文、金文（鐘鼎文）基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，它是小篆的前身。秦統(tǒng)一后，把大篆酌加簡(jiǎn)化成小篆通行全國(guó)。小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體。標(biāo)準(zhǔn)篆書(shū)體的體

8、式是排列整齊，行筆圓轉(zhuǎn)，線條勻凈而長(zhǎng)，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。其基本特征：字形修長(zhǎng)而且緊畫(huà)，向下引伸，構(gòu)成上密