修辭學(xué)概論 ——《修辭學(xué)發(fā)凡》述評(píng)

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1、修辭學(xué)概論——《修辭學(xué)發(fā)凡》評(píng)述陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》1932年由大江書(shū)鋪分上下兩冊(cè)正式出版。陳望道先生在修辭學(xué)研究方面做出了突出貢獻(xiàn)。他首先提出了“消極修辭”和“積極修辭”兩大分野的說(shuō)法。其著作《修辭學(xué)發(fā)凡》創(chuàng)立了我國(guó)第一個(gè)科學(xué)的修辭學(xué)體系，是我國(guó)第一本系統(tǒng)的修辭學(xué)著作，被學(xué)術(shù)界奉為中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的奠基之作。全書(shū)共十二篇。第一、二篇講述了修辭及話語(yǔ)辭梗概。第三篇主要講述了修辭的兩大分野。第四篇概述了消極修辭。五到八篇聚焦積極修辭中的辭格部分，具體講述了根據(jù)組織或作用進(jìn)行劃分的四類辭格。第九篇從不同層面對(duì)辭趣做了介紹。第十篇講述了修辭現(xiàn)象的變化及統(tǒng)一。第十一篇概述了文體或

2、辭體。最后一篇為結(jié)語(yǔ)。下面主要對(duì)本書(shū)的前幾個(gè)篇進(jìn)行介紹和評(píng)論。第一篇引言本篇概括地述說(shuō)了修辭現(xiàn)象和修辭學(xué)的全貌。指出了修辭現(xiàn)象有消極和積極兩大分野，又指出修辭所可利用的是語(yǔ)言文字的一切可能性和修辭所可適合的是題旨和情境。第一節(jié)作者通過(guò)對(duì)“修辭”兩字習(xí)慣用法的探討得出修辭就是調(diào)整或適用語(yǔ)詞的結(jié)論，并指出無(wú)論作文或說(shuō)話總以“意與言會(huì)，言隨意轉(zhuǎn)”為極致。第二節(jié)作者通過(guò)敘述語(yǔ)詞使用的三境界即記述的境界、表現(xiàn)的境界和柔和的境界引出修辭現(xiàn)象的兩大分野即消極修辭和積極修辭。作者認(rèn)為記述的境界常用的是消極手法，表現(xiàn)的境界常用的是積極的手法。消極手法是以明白精確為主，對(duì)于語(yǔ)辭常以意義為主，力求

3、所表現(xiàn)的意義不另含其他意義，又不為其他意義所混淆。積極手法有兩種要素：①內(nèi)容是富有體驗(yàn)性、具體性的；②形式是利用字義、字音、字形的。積極修辭的使用可使語(yǔ)辭呈現(xiàn)出動(dòng)人的魅力。根據(jù)與內(nèi)容的貼切程度，這種魅力可分為辭格和辭趣兩種。通過(guò)對(duì)消極手法和積極手法的分析又引出古時(shí)所謂的“文質(zhì)”之爭(zhēng)。作者指出消極手法相當(dāng)于“質(zhì)”的部分，積極手法相當(dāng)于“文”的部分。第三節(jié)敘述了修辭和語(yǔ)辭的三個(gè)階段即收集資料、剪裁配置和寫說(shuō)發(fā)表。這三個(gè)階段的工作都依賴社會(huì)實(shí)踐，并受一定的政治立場(chǎng)和世界觀的影響。語(yǔ)辭形成的過(guò)程的始終離不開(kāi)一定社會(huì)實(shí)際生活的需要，這種需要在語(yǔ)辭上體現(xiàn)為一篇文章或一場(chǎng)說(shuō)話的主意或本質(zhì)。

4、材料配置定妥之后，配置定妥和語(yǔ)辭定著之間常有一個(gè)對(duì)語(yǔ)辭力加調(diào)整、力求適用的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程便是修辭的過(guò)程，這過(guò)程上所有的現(xiàn)象，便是修辭的現(xiàn)象。同這現(xiàn)象有關(guān)系的具體事項(xiàng)極其復(fù)雜，可綜合為：①修辭所可利用的是語(yǔ)言文字的一切可能性；②修辭所須適合的是題旨和情境。第四節(jié)講述了修辭同情景和題旨的關(guān)系。作者指出雖然消極修辭和積極修辭同是依據(jù)題旨情景調(diào)整語(yǔ)辭的手法，卻各有側(cè)重。消極手法側(cè)重應(yīng)合題旨，積極手法側(cè)重應(yīng)合情景。最后總結(jié)出修辭以適應(yīng)題旨情景為第一義，不應(yīng)僅僅語(yǔ)辭的修飾，更不應(yīng)該是離開(kāi)情景的修飾。第五節(jié)論述了如何掌握修辭的技巧和方式。作者指出修辭技巧的來(lái)源有：①題旨和情景的洞達(dá)。這要靠

5、生活的充實(shí)和豐富；②語(yǔ)言文字的可能性的通曉，這要靠平時(shí)對(duì)于已有修辭方式的充分了解。作者建議我們平時(shí)對(duì)修辭方式頗要有精密的觀察和系統(tǒng)的研究。第六節(jié)指出了修辭研究的需要、進(jìn)展和任務(wù)。他提出研究的注意在同，觀察的注意在異，同異雙方不可能同時(shí)注意，必須先要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ)。作者也指出了修辭研究的進(jìn)展情況，前人研究的不足之處如大多不專為修辭所做，內(nèi)容頗雜且所收現(xiàn)象多偏于古典等。修辭學(xué)的任務(wù)是告訴我們修辭現(xiàn)象的條理和修辭觀念的系統(tǒng)。第七節(jié)講述了修辭學(xué)的功用。作者指出修辭學(xué)最大的功用是人對(duì)于語(yǔ)言文字的有靈活正確的了解，其次是可做系統(tǒng)的練習(xí)，最后是寫說(shuō)。評(píng)：第四節(jié)第二行中提出消極手法側(cè)重在

6、應(yīng)和題旨，積極手法側(cè)重在應(yīng)和情景這一觀點(diǎn)。我個(gè)人認(rèn)為積極手法對(duì)情景和題旨兩者都有所側(cè)重。原因有三：①作者本段第五行講到“我們遇到積極現(xiàn)象的時(shí)候，往往只能從情景上去領(lǐng)略它，用情感去感受它，又須從本意或上下文的連貫關(guān)系上去推究它，不能單看辭頭，照辭直解”表明我們?nèi)粝肜斫夥e極修辭現(xiàn)象不僅應(yīng)注重情景方面，也強(qiáng)調(diào)了須從“本意”出發(fā)，這里的“本意”就是指題旨。②本節(jié)第四段首句“這種隨情應(yīng)景的手法，有時(shí)粗看，或許覺(jué)得同題旨并無(wú)十分關(guān)系，按實(shí)正是灌輸題旨情境的必要手段”中“這種隨情應(yīng)景的手法”即積極修辭，這表明了題旨在積極修辭中的重要地位。③本節(jié)最后一段首句“修辭以適應(yīng)題旨情景為第一義，不應(yīng)

7、是語(yǔ)辭的修飾，更不應(yīng)是離開(kāi)情景的修飾”也表明不能將“題旨、情景”分立而談，因而不能片面地認(rèn)為“消極手法側(cè)重應(yīng)合題旨，積極手法側(cè)重在應(yīng)合情景”。本章對(duì)修辭學(xué)概括的闡述啟發(fā)我們既要充實(shí)和豐富生活，掌握題旨和情景洞達(dá)的能力，又要對(duì)目前已有修飾方式有充分的了解以通曉語(yǔ)言文字的可能性。這樣我們可以更好地理解他人的話語(yǔ)表達(dá)，又可使我們自己的話語(yǔ)表達(dá)更好地被他人所理解。第三篇修辭的兩大分野本章敘述了消極修辭和積極修辭兩大分野的相互區(qū)別和相互聯(lián)系。第一節(jié)作者指出語(yǔ)言有形式和內(nèi)容兩方面，音形便是形式，意義便是內(nèi)容。人類大