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1、重讀托克維爾的《舊制度與大革命》2006-12-07博覽群書 張楊 “一個(gè)全新的社會(huì)，要有一門新的政治科學(xué)”，托克維爾用這句話為《論美國的民主》破題。誠然，平等的權(quán)利觀念和民主已經(jīng)在新舊大陸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而且浩浩蕩蕩，勢(shì)不可擋。但是，這門新科學(xué)，或者托克維爾考察美國的目的，僅僅就是告訴法國人民這不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)嗎？這思想和趨勢(shì)不就是來自于法國嗎，而且在法國大革命中不早就展現(xiàn)其力量了嗎？顯然，托克維爾另有深意：他的第一部不朽著作透露的乃是自由如何在民主社會(huì)中可能?！ ∈畮啄赀^去后，作為貴族的后代和政治上失敗的國會(huì)議員和外交部長，同時(shí)又作為偉
2、大的自由主義者的托克維爾，在反思法國幾十年專制與革命不斷循環(huán)而不得自由的時(shí)候，他選擇的是回望１７８９年法國大革命；其思考的結(jié)果，就是１５０年前出版的《舊制度與大革命》。現(xiàn)代政治的核心問題 托克維爾真正洞察了現(xiàn)代政治的本質(zhì)，那就是自由權(quán)利的平等（此平等是指一種和貴族特權(quán)相對(duì)的平等權(quán)利觀念，而非十九世紀(jì)中葉以后的經(jīng)濟(jì)平等觀念），以及民主作為唯一可能的統(tǒng)治合法性來源。這是不可避免、不可阻擋的歷史潮流，不僅僅在法國，而是在整個(gè)歐洲?！敖裉?，舉世的人都被一種無名的力量所驅(qū)使，人們可能控制或減緩它，但不能戰(zhàn)勝它，它時(shí)而輕輕地，時(shí)而猛烈地推動(dòng)人們
3、去摧毀貴族制度”，“身份平等的逐漸發(fā)展，是事所必至，天意使然……民主豈能止步不前”?！ ∷?，在評(píng)價(jià)法國大革命的時(shí)候，托克維爾并不同意伯克的保守觀點(diǎn)。伯克對(duì)法國人說：“你們何不因循你們古老的傳統(tǒng)？你們何不恢復(fù)你們古老的特權(quán)？倘若你們無法恢復(fù)你們祖先體制的隱失的面貌，那么你們何不將目光移向我們英國？”相反，托克維爾指出，伯克沒有看清楚現(xiàn)代政治的本質(zhì)，“問題的要害正在”“革命恰恰是要廢除歐洲共同的舊法律”；但另一方面，托克維爾和他的前輩伯克是心靈相通的，伯克說的是“何不恢復(fù)古老的權(quán)利”，這種權(quán)利在法國是“隱失的面貌”，這才是關(guān)鍵之處，也是
4、托克維爾欲求而不可得的東西：肇始于路易十四的君主專制和行政集權(quán)已經(jīng)讓法國的貴族制度失去了美德和品格，貴族變成了食利階層，無法成為政治上的領(lǐng)導(dǎo)者；而平等觀念的展開也使得貴族制度在普通國民心目中喪失了信譽(yù)。也就是說，法國已經(jīng)沒有英國那樣可以保守的政治能力和資源，甚至也無法重新恢復(fù)，再去一步一步地演化為現(xiàn)代民主制度；相反，法國的舊制度（托克維爾用這個(gè)詞特指路易十四以來的種種專制集權(quán)制度而非過往的貴族制度）為大革命做好了鋪墊。這才是托克維爾《舊制度與大革命》的主題?！ ∷?，正是因?yàn)楹笳?，托克維爾絲毫沒有貶低英國貴族制度轉(zhuǎn)向民主的優(yōu)越性，他甚
5、至羨慕，倘使法國有這種可能性甚至有一點(diǎn)機(jī)會(huì)，托克維爾都不會(huì)反對(duì)法國也選擇這條道路。誠然，平等與民主是現(xiàn)代政治的本性，卻并不代表他認(rèn)為這是最高的價(jià)值，也不是說就要任著這天性任意恣肆；相反，托克維爾視自由為最重要的價(jià)值，而他關(guān)注的是如何去馴化可能危及自由的民主和民主化過程。在托克維爾看來，平等是現(xiàn)代政治的天性，而自由則是現(xiàn)代政治的藝術(shù)。天性固然不可遏制，但藝術(shù)方顯政治精髓?！ ∷?，托克維爾不是保守主義的伯克，他不為貴族制度的消逝而挽歌，也并不指望法國能夠重建貴族制度以獲取自由；但是，托克維爾同樣不認(rèn)可以盧梭為代表的人民主權(quán)理論。托克維爾
6、關(guān)注的是：在一個(gè)不可避免的走向平等和民主的時(shí)代中，如何保存自由？也就是說，自由如何在民主政治以及民主化過程中可能？民主政治又需要何種制度保障，而民主化需要哪些方面準(zhǔn)備？前者是托克維爾考察美國民主的根本所在，后者是托克維爾研究法國大革命的根本。這就是現(xiàn)代政治的核心論題，也是他為“全新的社會(huì)”建設(shè)的政治科學(xué)。通往現(xiàn)代政治的三條道路 平等和民主是現(xiàn)代政治不可避免的趨勢(shì)，但在托克維爾的時(shí)代，存在的是三種（而不是兩種版本）的通往民主政治――或者用今天的時(shí)髦術(shù)語，“民主化”的可能性。托克維爾正是站在這種比較的角度來反思法國大革命這條道路的?！ ?/p>
7、對(duì)于托克維爾而言，要考察的不僅僅是英國貴族制度邁向民主制度，和美國在無專制君主的條件下建立起民主這兩條道路及其區(qū)別，還有法國這樣的君主專制國家的民主化歷程。論者如果僅僅將問題對(duì)立為所謂的美國平民的自由和英國貴族的自由，就恰好忘記了托克維爾還嚴(yán)肅地討論過專制者一人的自由和公務(wù)員貴族的自由！ 事實(shí)上，英、法、美三國的歷史實(shí)踐，昭示了邁向民主制度的三種方案?！ 〉谝环N方案來自英國，特點(diǎn)是重視自由勝于重視平等。由于保存有較為完好的貴族制度，“自十七世紀(jì)以來，封建制度已基本廢除，各個(gè)階級(jí)互相滲透，貴族階級(jí)已經(jīng)消失，貴族政治已經(jīng)開放，財(cái)富成為一
8、種勢(shì)力，法律面前人人平等，賦稅人人平等，出版自由，辯論公開?！彼栽谟?，通往民主是一個(gè)漸進(jìn)的過程，“正是這些新事物一點(diǎn)一滴巧妙地滲入這古老的軀體，使之復(fù)蘇和免于瓦解，并在保持古老形式的同時(shí)，灌輸新鮮活力。十七世紀(jì)的英國
