資源描述：
《托克維爾的中國啟示》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、托克維爾的中國啟示:覓渡！覓渡？渡何處？2013-01-20新京報 王焱《讀書》主編 ??王焱：在中國步入現(xiàn)代化的歷史中，總是有種種主義影響了我們的發(fā)展進(jìn)程。人們試圖利用它們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)時社會中的某些弊端，從而找到建立新秩序的方向。當(dāng)下，托克維爾的《舊制度與大革命》被熱讀，似乎正是體現(xiàn)了此種愿景。我們希望找到《舊制度與大革命》重成熱點的原因，其與中國當(dāng)下現(xiàn)實的契合焦點，以及托爾維克思想中對于中國未來的借鑒之處。也許，托克維爾并未向我們提供明晰而永恒的進(jìn)步法則，但他謹(jǐn)慎而理性的思考態(tài)度卻是更為寶貴的精神財富。他把深切的民主政治哲學(xué)探究落實
2、在具體的考察之中，擺脫單純的理論熱情，于社會改革的各種現(xiàn)實中審慎地探求道德與自由。而他對人性與社會現(xiàn)實的深刻洞察，也開啟了我們思考與理解世界的又一面向。本版采寫/新京報記者江楠 對社會改革充滿激情的人，主義和思想?yún)s不見得是正確的，很難達(dá)到一種理性化的效果。我覺得一方面執(zhí)政者應(yīng)該開放政治，讓知識分子了解政治，有政治經(jīng)驗，另一方面，知識分子本身也要理性地、負(fù)責(zé)任地參與政治?！ ‘?dāng)下《舊制度和大革命》被熱讀，是因為當(dāng)下中國的結(jié)構(gòu)性處境和托克維爾所處時代的法國，有一些相似性?！ 》▏锩衙癖娮兂闪嗽踊膫€人，他們無法形成社會群體，偏愛暴力
3、。這種原子化的社會搞不了民主也恢復(fù)不了貴族制，法國當(dāng)時的困境就在這里?！ ∵@也是通過革命走向現(xiàn)代的國家的普遍困境，蘇聯(lián)一樣，中國也一樣?！ ≡凇杜f制度與大革命》這本書里，托克維爾主張應(yīng)該允許民間自由結(jié)社，這樣就會形成比較理性的社會結(jié)構(gòu)。還有，適度放開，把民眾納入到各個法制渠道里。 他還批判一種文人政治，就是文學(xué)家成了政治的領(lǐng)袖。文學(xué)家往往沒有政治經(jīng)驗，只是通過寫小說、寫宣言來進(jìn)行抗議，而按照文學(xué)家的路子來搞政治，必然越搞越糟?！ ι鐣母锍錆M激情的人，主義和思想?yún)s不見得是正確的，很難達(dá)到一種理性化的效果?！ ∥矣X得一方面執(zhí)政者應(yīng)該開
4、放政治，讓知識分子了解政治，有政治經(jīng)驗，另一方面，知識分子本身也要理性地、負(fù)責(zé)任地參與政治?！ ‖F(xiàn)在中國主要的兩種傾向越來越極端化，中間的道路卻沒人考慮了。我覺得托克維爾提供的那些思考的方向，就是問題的癥結(jié)所在，沿著這些方向去思考，應(yīng)該就會找到走出中國后革命困境的一把鑰匙。 高毅歷史學(xué)教授 高毅：法國在建設(shè)現(xiàn)代社會的過程中是走在前面的，他們做過很多的努力，有了很多的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗對于建設(shè)現(xiàn)代社會過程中，走得比較晚的中國肯定有借鑒作用。這次中國的托克維爾熱，也反映了中法文化交流史上一個有規(guī)律性的現(xiàn)象?！ ∥矣X得現(xiàn)在的托克維爾熱實際上反
5、映了中法文化的一種親緣性。在歷史上，中國和法國就存在著一些互動，作為東西方文化的典型代表和中心，他們的互動常常能產(chǎn)生非常重大的世界歷史性的影響?！ ”热缭?8世紀(jì)的啟蒙時代，中國文化就曾經(jīng)深刻地影響過啟蒙運(yùn)動。法國啟蒙運(yùn)動的旗手伏爾泰，還有對法國革命產(chǎn)生重大影響的重農(nóng)學(xué)派的首領(lǐng)魁奈，都是熱切的中國迷。啟蒙運(yùn)動受到了中國文化很大的影響，而啟蒙運(yùn)動又深刻地影響過法國大革命，有學(xué)者說沒有中國文化的影響就沒有法國大革命。而到了20世紀(jì)初，法國革命的文化又深刻影響過中國革命的輿論準(zhǔn)備，在中國觸發(fā)了一場法蘭西式的大革命?？梢哉f沒有法國革命政治文化的
6、東傳，就沒有20世紀(jì)的中國革命。 法國的歷史經(jīng)驗對于中國來說特別重要，因為兩者一樣都有著悠久的歷史傳統(tǒng)，都是小農(nóng)社會，在歷史上都受過很多外強(qiáng)的欺凌和壓迫。法國在建設(shè)現(xiàn)代社會的過程中是走在前面的，他們做過很多的努力，有了很多的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗對于建設(shè)現(xiàn)代社會過程中，走得比較晚的中國肯定有借鑒作用。 這次中國的托克維爾熱，尤其是大家對這本《舊制度與大革命》產(chǎn)生了這么大的興趣，反映了中法文化交流史上一個有規(guī)律性的現(xiàn)象?！ 杜f制度與大革命》中最重要的觀點就是，大革命后社會又延續(xù)了舊制度的政治文化。大革命以后人民主權(quán)成為一個普遍的共識，民主化
7、也成為一場世界的潮流。可法國自身的問題沒有馬上解決，舊制度政治文化的影響也沒有立刻消除?！ ⊥锌司S爾的觀察是非常深刻和銳利的，他看到了很多政治理論家都沒有看到的東西，所以他的書確實對后面致力于讓社會變得更和諧更美好的人以啟發(fā)。我們不應(yīng)在閱讀托克維爾的時候求立竿見影的效果，而是看書掌握基本原理，舉一反三?！ ⌒煊褲O哲學(xué)學(xué)者 徐友漁：《舊制度與大革命》本身就是一本值得閱讀的書?！ ⊥锌司S爾對當(dāng)時法國大革命前夕的社會矛盾與社會狀況有著非常深入的觀察，他解答了一個問題，為什么會發(fā)生法國大革命?！ 〉矣X得將中國現(xiàn)在狀況和法國當(dāng)時的狀況做比對，
8、是沒有意思的?！ ⊥锌司S爾本身包含著這樣一種意識，就是執(zhí)政者要非常熟悉和了解社會的狀況，社會狀況會給他們敲響警鐘，當(dāng)社會矛盾加劇，統(tǒng)治者應(yīng)該規(guī)范自己的行為來適應(yīng)這種社會，使矛盾緩解下來，如果做不到的話，可能
