馬列文論選讀

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1、馬列文藝論著選讀?一、單選?1、《評<普魯士最近的書報檢查令>》的作者是(馬克思)?2、馬克思的第一篇政治性文章是(<<評普魯士最近的書報檢查令>>)?3、“風格就是人”是馬克思引用的那一位法國作家的話(布封)?4、<<評普魯士最近的書報檢查令>>發(fā)表于(1843年)?5、<<1844年經(jīng)濟學哲學手稿〉〉的作者是（馬克思）?6、<<1844年經(jīng)濟學哲學手稿〉〉又稱為（巴黎手稿）?7、馬克思寫作<<1844年經(jīng)濟學哲學手稿〉〉時已經(jīng)同那一個政治團體建立了聯(lián)系（正義者同盟）?8、<<1844年經(jīng)濟學哲學手稿〉〉完成于（1844年4——8月）?9、馬克思從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，從革命民主

2、主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義完成的標志性著作是（德法年鑒）?10、關(guān)于<<1844年經(jīng)濟學哲學手稿〉〉理解正確的一項是（不是非常成熟的馬克思主義著作）?11、從理念世界中尋找美的哲學是（黑格爾）?12、費爾巴哈把人的本質(zhì)歸結(jié)為（宗教）?13、馬克思主義的基本觀點是（社會實踐）?14、中的基本思想和宗旨所在是（闡明了勞動和社會實踐的重要地位和作用）?15、馬克思把于人的聯(lián)系和被改造的自然稱為（人化的自然）?16、馬克思在美學史上第一次科學的提出了（美是勞動的產(chǎn)物）?17、在<<1844年經(jīng)濟學哲學手稿〉〉中明確的提出（勞動創(chuàng)造了美）?18、馬克思提出人類勞動能夠按照什么規(guī)律來建造（美的規(guī)律）?1

3、9、馬克思在手稿中提出勞動是使什么對象化的過程（人的本質(zhì)力量）?20、提出“人也按照美的規(guī)律來建造”的是（馬克思）?21、“人的本質(zhì)力量對象化”見于與馬克思的那一本著作（<<1844年經(jīng)濟學哲學手稿>>）?22、人類最根本的實踐活動是（勞動）?23、在手稿中馬克思提出（人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和）?24、提出“藝術(shù)表現(xiàn)感性事物的真理”的是（黑格爾）?25、<<1844年經(jīng)濟學哲學手稿〉〉由幾個未完成的手稿組成（3個）?26、<<神圣家族>>的作者是（馬克思和恩格斯）?27、<<神圣家族>>發(fā)表于(1845年2月)?28、長篇小說<<巴黎的秘密>>是下列那一位作家的著作（歐仁.蘇）

4、29、長篇小說<<巴黎的秘密>>的主人公是（魯?shù)婪颍?30、馬克思和恩格斯于1844年開始他們的友誼和合作之后共同撰寫的第一部論戰(zhàn)性著作是（<<神圣家族>>60．資產(chǎn)階級自由主義：是不是19世紀到20世紀初資產(chǎn)階級的一種政治思潮。自由主義者把資產(chǎn)階級的“自由”、民主“等口號，按照資產(chǎn)階級政權(quán)確立以后要加以修改和補充，主張個人的活動和發(fā)展完全自由，提倡個人權(quán)利，實現(xiàn)無拘無束的自由競爭和資產(chǎn)階級剝削自由，擁護有財產(chǎn)限制的選舉權(quán)和兩院制議會，以剝削勞動人民的政治權(quán)利。到了帝國主義時代，資產(chǎn)階級自由主義以反對馬克思主義破壞無產(chǎn)階級革命運動為其主旨，成為帝國主義反動勢力的有力工具。?61．自

5、由主義民粹派：19世紀后期的民粹派。俄國民粹派，在民意黨被摧垮后，逐漸失去革命性，和沙皇政府妥協(xié)，代表富農(nóng)階級利益，瘋狂反對馬克思主義。?62．路標派：俄國一批反動的資產(chǎn)階級立憲民主黨分子。他們在1909因為出版反動論文集》路標》而得名。論文集極力攻擊唯物主義世界觀，妄圖恢復宗教的世界觀，豐富保護國革命民主主義者的民主傳統(tǒng)；反對1905年革命運動，肆意污蔑人民群眾的解放斗爭；贊揚資產(chǎn)階級的背判行為，感謝沙皇政府鎮(zhèn)壓革命。列寧指出：“《路標》反映了現(xiàn)代立憲民主主義的無置疑的本質(zhì)立憲民主主義就是《路標》黨”。?四、簡?答?試?題?1.在《評普魯士最近的書報檢查令》中，馬克思是如何宣傳文

6、學風格的？?答：（1）“風格就是人”。風格作為寫作主體的人的精神個性，反映著作家心靈世界內(nèi)的獨特的意志和質(zhì)態(tài)。（2）每個作家都應該有自己的風格和構(gòu)成我的精神個體性的形式。我權(quán)利表露自己精神風貌。（3）靠法律和指令強制風格的一致性違背了作家的個性與自由，我是一個幽默家，可是法律卻命令我用嚴肅的筆調(diào)。我是一個激情的人，可是法律卻指令我用謙遜的風格。（4）風格的主體性因素客觀性因素是辨證統(tǒng)一的。一方面，馬克思肯定了風格主體性因素。他指出：同一對象在不同的個人身上會獲得不同的反映，并使自己的各個不同方面變成同樣多不同的精神性質(zhì)。另一方面，馬克思又十分強調(diào)風格的個體性因素。重視客觀對象的特征

7、，屬性，尤其是外部世界客觀真理性對作家的創(chuàng)作個性和創(chuàng)作風格的制約性。馬克思說難道探討的方式不應當隨著對象改變嗎？當對象歡笑的時候，探討難道應當嚴肅嗎？當對象悲痛的時候，探討難道應當謙遜嗎？如果我們撇開一切主觀的東西即上述情況不談，難道對象本身的性質(zhì)不應當對探討發(fā)生一些即使是最微小的影響嗎？?2．簡訴馬克思〈評普魯士最近的書報檢查令〉一文中對文化專制輿論的批判。?答：（1）普魯士政府為了維護自己的思想統(tǒng)治，竭力控制書報和媒體，限制著作家和創(chuàng)作家的寫作自由，大造文化專制主