馬列文論選讀

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1、馬列文藝論著選讀?一、單選?1、《評(píng)<普魯士最近的書報(bào)檢查令>》的作者是(馬克思)?2、馬克思的第一篇政治性文章是(<<評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令>>)?3、“風(fēng)格就是人”是馬克思引用的那一位法國(guó)作家的話(布封)?4、<<評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令>>發(fā)表于(1843年)?5、<<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉〉的作者是（馬克思）?6、<<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉〉又稱為（巴黎手稿）?7、馬克思寫作<<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉〉時(shí)已經(jīng)同那一個(gè)政治團(tuán)體建立了聯(lián)系（正義者同盟）?8、<<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉〉完成于（1844年4——8月）?9、馬克思從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，從革命民主

2、主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義完成的標(biāo)志性著作是（德法年鑒）?10、關(guān)于<<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉〉理解正確的一項(xiàng)是（不是非常成熟的馬克思主義著作）?11、從理念世界中尋找美的哲學(xué)是（黑格爾）?12、費(fèi)爾巴哈把人的本質(zhì)歸結(jié)為（宗教）?13、馬克思主義的基本觀點(diǎn)是（社會(huì)實(shí)踐）?14、中的基本思想和宗旨所在是（闡明了勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的重要地位和作用）?15、馬克思把于人的聯(lián)系和被改造的自然稱為（人化的自然）?16、馬克思在美學(xué)史上第一次科學(xué)的提出了（美是勞動(dòng)的產(chǎn)物）?17、在<<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉〉中明確的提出（勞動(dòng)創(chuàng)造了美）?18、馬克思提出人類勞動(dòng)能夠按照什么規(guī)律來(lái)建造（美的規(guī)律）?1

3、9、馬克思在手稿中提出勞動(dòng)是使什么對(duì)象化的過(guò)程（人的本質(zhì)力量）?20、提出“人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”的是（馬克思）?21、“人的本質(zhì)力量對(duì)象化”見(jiàn)于與馬克思的那一本著作（<<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿>>）?22、人類最根本的實(shí)踐活動(dòng)是（勞動(dòng)）?23、在手稿中馬克思提出（人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和）?24、提出“藝術(shù)表現(xiàn)感性事物的真理”的是（黑格爾）?25、<<1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉〉由幾個(gè)未完成的手稿組成（3個(gè)）?26、<<神圣家族>>的作者是（馬克思和恩格斯）?27、<<神圣家族>>發(fā)表于(1845年2月)?28、長(zhǎng)篇小說(shuō)<<巴黎的秘密>>是下列那一位作家的著作（歐仁.蘇）

4、29、長(zhǎng)篇小說(shuō)<<巴黎的秘密>>的主人公是（魯?shù)婪颍?30、馬克思和恩格斯于1844年開(kāi)始他們的友誼和合作之后共同撰寫的第一部論戰(zhàn)性著作是（<<神圣家族>>60．資產(chǎn)階級(jí)自由主義：是不是19世紀(jì)到20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)的一種政治思潮。自由主義者把資產(chǎn)階級(jí)的“自由”、民主“等口號(hào)，按照資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)確立以后要加以修改和補(bǔ)充，主張個(gè)人的活動(dòng)和發(fā)展完全自由，提倡個(gè)人權(quán)利，實(shí)現(xiàn)無(wú)拘無(wú)束的自由競(jìng)爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)剝削自由，擁護(hù)有財(cái)產(chǎn)限制的選舉權(quán)和兩院制議會(huì)，以剝削勞動(dòng)人民的政治權(quán)利。到了帝國(guó)主義時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)自由主義以反對(duì)馬克思主義破壞無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)為其主旨，成為帝國(guó)主義反動(dòng)勢(shì)力的有力工具。?61．自

5、由主義民粹派：19世紀(jì)后期的民粹派。俄國(guó)民粹派，在民意黨被摧垮后，逐漸失去革命性，和沙皇政府妥協(xié)，代表富農(nóng)階級(jí)利益，瘋狂反對(duì)馬克思主義。?62．路標(biāo)派：俄國(guó)一批反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)立憲民主黨分子。他們?cè)?909因?yàn)槌霭娣磩?dòng)論文集》路標(biāo)》而得名。論文集極力攻擊唯物主義世界觀，妄圖恢復(fù)宗教的世界觀，豐富保護(hù)國(guó)革命民主主義者的民主傳統(tǒng)；反對(duì)1905年革命運(yùn)動(dòng)，肆意污蔑人民群眾的解放斗爭(zhēng)；贊揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的背判行為，感謝沙皇政府鎮(zhèn)壓革命。列寧指出：“《路標(biāo)》反映了現(xiàn)代立憲民主主義的無(wú)置疑的本質(zhì)立憲民主主義就是《路標(biāo)》黨”。?四、簡(jiǎn)?答?試?題?1.在《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》中，馬克思是如何宣傳文

6、學(xué)風(fēng)格的？?答：（1）“風(fēng)格就是人”。風(fēng)格作為寫作主體的人的精神個(gè)性，反映著作家心靈世界內(nèi)的獨(dú)特的意志和質(zhì)態(tài)。（2）每個(gè)作家都應(yīng)該有自己的風(fēng)格和構(gòu)成我的精神個(gè)體性的形式。我權(quán)利表露自己精神風(fēng)貌。（3）靠法律和指令強(qiáng)制風(fēng)格的一致性違背了作家的個(gè)性與自由，我是一個(gè)幽默家，可是法律卻命令我用嚴(yán)肅的筆調(diào)。我是一個(gè)激情的人，可是法律卻指令我用謙遜的風(fēng)格。（4）風(fēng)格的主體性因素客觀性因素是辨證統(tǒng)一的。一方面，馬克思肯定了風(fēng)格主體性因素。他指出：同一對(duì)象在不同的個(gè)人身上會(huì)獲得不同的反映，并使自己的各個(gè)不同方面變成同樣多不同的精神性質(zhì)。另一方面，馬克思又十分強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的個(gè)體性因素。重視客觀對(duì)象的特征

7、，屬性，尤其是外部世界客觀真理性對(duì)作家的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格的制約性。馬克思說(shuō)難道探討的方式不應(yīng)當(dāng)隨著對(duì)象改變嗎？當(dāng)對(duì)象歡笑的時(shí)候，探討難道應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅嗎？當(dāng)對(duì)象悲痛的時(shí)候，探討難道應(yīng)當(dāng)謙遜嗎？如果我們撇開(kāi)一切主觀的東西即上述情況不談，難道對(duì)象本身的性質(zhì)不應(yīng)當(dāng)對(duì)探討發(fā)生一些即使是最微小的影響嗎？?2．簡(jiǎn)訴馬克思〈評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令〉一文中對(duì)文化專制輿論的批判。?答：（1）普魯士政府為了維護(hù)自己的思想統(tǒng)治，竭力控制書報(bào)和媒體，限制著作家和創(chuàng)作家的寫作自由，大造文化專制主