馬列文論作業(yè)

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1、晏陽初平民教育思想的特點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義華師文學(xué)院2004級(jí)李少朋學(xué)號(hào)：200460655????摘要:本文主要介紹了晏陽初的平民教育思想,即一大發(fā)現(xiàn)、兩大發(fā)明、三種方式、四大教育、五個(gè)結(jié)合的完整的理論體系。接著從樹立大教育觀、提高全民素質(zhì)、推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)三方面論及晏陽初平民教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：晏陽初平民教育現(xiàn)實(shí)意義一、晏陽初平民教育思想的特點(diǎn)晏陽初平民教育思想是具有中國(guó)特色的國(guó)民教育思想。它產(chǎn)生于二十世紀(jì)20年代，其后在中國(guó)大地上生根、開花、結(jié)果，后又由晏陽初本人將其收獲的種子播于全世界貧瘠的土地上，繼續(xù)澆灌幾十年，結(jié)出了極為豐碩的成果，為中國(guó)和世界不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)培養(yǎng)了一大

2、批平民教育專家和鄉(xiāng)村建設(shè)人才。晏陽初這位中國(guó)四川巴中縣人的名字，也在世界各地享有盛譽(yù)，被稱作“世界平民教育之父”，被聯(lián)合國(guó)聘為終生特別顧問?！　￡剃柍跗矫窠逃枷胗衅渥陨淼奶攸c(diǎn)。他根據(jù)“民為邦本，本固邦寧”的中國(guó)古訓(xùn)，將平民教育與鄉(xiāng)村改造聯(lián)環(huán)扣合、整體推進(jìn)，創(chuàng)造出一大發(fā)現(xiàn)、兩大發(fā)明、三種方式、四大教育、五個(gè)結(jié)合的平民教育思想，形成了相當(dāng)完整的體系?！　?、一大發(fā)現(xiàn)　　一大發(fā)現(xiàn)，是指晏陽初在一戰(zhàn)時(shí)為在法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)“苦力”的中國(guó)東北、華北招募去的華工服務(wù)當(dāng)翻評(píng)的過程中，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)有一個(gè)巨大的“腦礦”?！澳X礦”一詞是晏陽初的一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，也是一大創(chuàng)造。它比什么“金礦”、“銀礦”都重要。　　2

3、、兩大發(fā)明　　晏陽初在為華工服務(wù)過程中發(fā)現(xiàn)了中國(guó)有一個(gè)巨大的礦藏“腦礦”之后，就立志要開發(fā)這個(gè)大礦，他說：“第二點(diǎn)便是發(fā)明。發(fā)明開人礦、腦礦?！薄　∷牡谝话l(fā)明就是開腦礦的工作──“平民教育”?！　〉诙蟀l(fā)明是晏陽初發(fā)明了“鄉(xiāng)村建設(shè)理論”。它是在“平民繼續(xù)教育”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是和“平民教育”聯(lián)鎖進(jìn)行、整體推進(jìn)的理論?！　?、三大方式　　平民教育運(yùn)動(dòng)的對(duì)象是全體民眾，通過教育，使他們成為具有“知識(shí)力、強(qiáng)健力、生產(chǎn)力和團(tuán)結(jié)力”的“新民”。晏陽初他們采取三種方式對(duì)民眾進(jìn)行教育，即：學(xué)校式、社會(huì)式、家庭式。　　4、四大教育　　四大教育是晏陽初在定縣實(shí)驗(yàn)中總結(jié)和發(fā)展起來的平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)整

4、體推進(jìn)思想的重要組成部分。晏陽初認(rèn)為，中國(guó)的平民普遍都具有“愚、貧、弱、私”四大疾病，這是定縣調(diào)查研究的結(jié)論。他說：“在定縣，我們研究的結(jié)果認(rèn)為農(nóng)村問題是千頭萬緒。從這些問題中，我們又認(rèn)定了四種問題是比較基本的。這四大基本問題，可以用四個(gè)字來代表它，所謂愚、貧、弱、私?！薄　∷^“愚”，是指那時(shí)中國(guó)最大多數(shù)的人民不但缺乏知識(shí)，甚至目不識(shí)丁，他們普遍認(rèn)為讀書只是“讀書人”的事，與普通老百姓無關(guān)，他們中80％以上都是文盲。所謂“貧”，是指中國(guó)最大多數(shù)人民的生活貧困，不少人是在生與死的夾縫里掙扎。所謂“弱”，是指中國(guó)最大多數(shù)人民是無庸諱辯的“東亞病夫”，人民的生死存亡只得付之天命，所謂科學(xué)

5、治療、公共衛(wèi)生根本談不上。所謂“私”6，是指中國(guó)最大多數(shù)人民不能團(tuán)結(jié)，不能合作，缺乏道德陶冶和公民常識(shí)，可說是“一盤散沙”。這幾個(gè)缺點(diǎn)不治，就根本談不上鄉(xiāng)村建設(shè)，廣大民眾只會(huì)受貪官污吏、土豪劣紳的壓迫和剝削?！　♂槍?duì)以上四大病癥，晏陽初他們研究出“四大教育”之法，這就是：以文藝教育攻“愚”，培養(yǎng)平民的知識(shí)力；以生計(jì)教育攻“貧”，培養(yǎng)生產(chǎn)力；以衛(wèi)生教育攻“弱”，培養(yǎng)強(qiáng)健力；以公民教育攻“私”，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)力?！　　　　　?、五個(gè)結(jié)合　　晏陽初平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)理論的特點(diǎn)是緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)聯(lián)環(huán)扣合與整體推進(jìn)，以達(dá)到改造鄉(xiāng)村實(shí)際，創(chuàng)造新的生活，使廣大人民成為有創(chuàng)造力、有知識(shí)

6、力和公德心的“新民”的目的。歸納起來有五方面的結(jié)合：　　第一是教育與農(nóng)民生活、鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合。第二是理論與實(shí)際相結(jié)合。第三是科學(xué)與農(nóng)村實(shí)際相結(jié)合。第四是物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)相結(jié)合。第五是個(gè)人與集體相結(jié)合?！《㈥剃柍跗矫窠逃枷氲默F(xiàn)實(shí)意義晏陽初的平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)理論，在我國(guó)今天普及九年制義務(wù)教育，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和農(nóng)、科、教結(jié)合建設(shè)新農(nóng)村的實(shí)踐中仍有借鑒意義。1、“除文盲、做新民”，全面提高勞動(dòng)者的整體素質(zhì)是平教宗旨，也是當(dāng)前農(nóng)村教育的大方向晏陽初認(rèn)為一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的根本在于勞動(dòng)者的素質(zhì)，這就是“民為幫本、本固幫寧”。他說：“這雖是幾千年的老話，但它卻是歷千年而不朽的真理，人民是國(guó)

7、家的根本。要建國(guó)，先要建民，要強(qiáng)國(guó)，先要強(qiáng)民，要富國(guó)，先要富民。世界上無論任何國(guó)家都是一樣，從來沒有哪一個(gè)國(guó)家，是國(guó)勢(shì)強(qiáng)大而人民貧困?！彼f的“除文盲、做新民”就是通過教育手段提高人民的素質(zhì)。他認(rèn)為：中國(guó)是以農(nóng)立國(guó)，中國(guó)大多數(shù)的人民是農(nóng)民，農(nóng)村是中國(guó)85%以上人民的著落地“中國(guó)的大部分文盲，不在都市而在農(nóng)村。”而且“中國(guó)開化最早，物產(chǎn)饒富，幅員之廣，大于全歐，人民之多，甲于天下。所可異惜者，厥為‘腦礦’未開，民智閉塞。倘腦礦一開，民智發(fā)達(dá)，即可稱雄于世界