古村落保護(hù)作文

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1、古村落保護(hù)作文余光中曾言：“現(xiàn)在的建筑都是獸性的，灰死剛的臉色好難看?！币淮贝被熘嗯c鋼筋的建筑林立著，帶來的不是愉悅，而是內(nèi)心的喧囂與煩躁。而今可尋的一古村落，我們不但要傳承，更要對(duì)她進(jìn)行保護(hù)。古村落，作為文化傳承之地，保留了豐富的文化內(nèi)容,可以讓身處喧囂的我們，感受其文化的熏陶。而今，有網(wǎng)友尋得一古村落，卻不忍告知其位置，為求使保留其特性而不受現(xiàn)代氣息的沾染。從該網(wǎng)友的出發(fā)點(diǎn)來看，這是好的。但是，讓大家都去了解古村落，感受器文化的魅力,或許收獲的不僅是保留，更是一種發(fā)展。但是，在面對(duì)古村落，還是要從傳承開始。傳承是發(fā)展的必要前提，若我們拋開傳統(tǒng)文化去談發(fā)展，則

2、會(huì)導(dǎo)致歷史虛無主義，我們的根基也不會(huì)牢固，發(fā)展的道路也難走的順暢。這正如新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”一般，若是為求民主而一味的學(xué)習(xí)西方文化，則不利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，如若發(fā)展壯大，則會(huì)如海明威在《喪鐘為誰而鳴》所言：“喪鐘為我們而鳴！”歷史的喪鐘會(huì)一直警醒我們?；蛟S，傳承古村落，可以讓我們的精神世界得到充實(shí)，文化才不會(huì)脫離根。并且，在傳承古村落的過程中，需要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。因?yàn)?，只有保護(hù)，古村落的存在才有可能成為一種永恒。這樣，文化的傳承才可以持續(xù)不斷?！豆防滋亍分胁▕淠岚⑺拐\(chéng)其子曰：“不要為了應(yīng)酬每一個(gè)新交而磨粗了你的手掌?！睉?yīng)酬多了確實(shí)容易磨粗手掌，而過渡地傳

3、承，開發(fā)古村落，也會(huì)對(duì)其造成一種傷害。因而，我們需要懂得在傳承中對(duì)其進(jìn)行保護(hù)?，F(xiàn)如今，中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)數(shù)量位于第二，并且申遺活動(dòng)還在進(jìn)行；遵義等革命紅色長(zhǎng)征路的重啟；張大千對(duì)敦煌壁畫的修復(fù)等諸如對(duì)文化的保護(hù)性工作，都體現(xiàn)了他們對(duì)保護(hù)的重視，這讓文化繼續(xù)煥發(fā)光彩。因而，對(duì)古村落的保護(hù)也確實(shí)重要。但是，在保護(hù)的過程中，我們要減少它的經(jīng)濟(jì)因素。因?yàn)橐恍┪幕兀鶗?huì)吸引大量的游客，而一些商家則會(huì)抓住這一商機(jī)，進(jìn)行利益活動(dòng)，這樣，文化也會(huì)因?yàn)槔娑蝗找鏇_淡，其本質(zhì)難以保留。并且，在經(jīng)濟(jì)與文化相互沖突之時(shí)，文化可能會(huì)成為被舍棄的一方。南京大街的梧桐樹被移，城中村被拆遷改

4、造，林徽因、梁思成的故居被保護(hù)性拆除，凡此種種，皆是文化在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)之中被舍棄的表現(xiàn)；但它帶來的影響卻是負(fù)面的、消極的。或許我們的文化會(huì)因此少幾分真質(zhì)的內(nèi)涵，或許我們國(guó)家的法制完善需要更長(zhǎng)的時(shí)間，或許我們社會(huì)的道德觀建設(shè)的道路更加坎坷。因而，保存文化的本質(zhì)，減少經(jīng)濟(jì)因素的入侵，讓我們的精神也可尋安身之所，是我們今天之所需，也是明天之所求。而古村落在以后的發(fā)展中，我們需要做到經(jīng)濟(jì)與文化平衡兼顧，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也讓文化得到保留。須知，古村落，要傳承，更要保護(hù)。