高一語(yǔ)文必修三

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1、渭源一中2015年第一學(xué)期語(yǔ)文必修三第一次檢測(cè)試卷出題：杜海霞審核：馬麗說(shuō)明：本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分，全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第I卷（閱讀題共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1?3題?！鞍兹諌?mèng)”白曰做夢(mèng)，一向是個(gè)帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞。殊不知，常作白日夢(mèng)的有截然不同的兩種人：凡夫俗子和超塵拔俗者。一個(gè)懶漢，每當(dāng)他穿過(guò)荒野總是幻想能踢到裸露在地表上的一塊黃金而成為富翁，這便是典型的世俗白日夢(mèng)；而超塵拔俗的“白日夢(mèng)”則往往是科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)創(chuàng)作的發(fā)酵。第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家都是一些杰出的醒著做“夢(mèng)”的人。牛頓

2、就是這種人。他因看到蘋果落地而聯(lián)想到月球繞地球的運(yùn)動(dòng)，聯(lián)想到蘋果的加速度同月球的加速度是同屬一類的觀念，發(fā)現(xiàn)重力僅僅是萬(wàn)有引力的特例。牛頓作這一從地到天的聯(lián)想需要有何等宏偉的想象力?。≡诔Ｈ丝磥?lái)，那仿佛是瘋狂，是幻覺(jué)，是夢(mèng)中才會(huì)出現(xiàn)的情景。物理學(xué)的理想實(shí)驗(yàn)按其性質(zhì)也是絕妙的“白日夢(mèng)”。慣性定律就是一個(gè)。因?yàn)樗荒苤苯訌默F(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)驗(yàn)得來(lái)，只能從觀察中再根據(jù)想象和推理作出。我敬愛(ài)愛(ài)恩斯坦，就是出于我把他看成是個(gè)片日夢(mèng)幻者一一理想實(shí)驗(yàn)大師的緣故。藝術(shù)作品的“片日夢(mèng)”性質(zhì)更突出。浪漫派詩(shī)人、音樂(lè)家和畫家愛(ài)夢(mèng)幻世界遠(yuǎn)勝于愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界。藝術(shù)世界比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗挥诶硐胄?，?/p>

3、接近人所追求和向往的境界。從某種意義上說(shuō)，大哲學(xué)家也是醒著做白日夢(mèng)的人。老子的夢(mèng)是有關(guān)宇宙的本原和根本法則，即不可捉摸的“道”。柏拉圖將人比作洞穴中被捆縛住、只能朝前看的蟲犯。其身后有一堆火，他們只能從墻上看到自己和身后物體的影子，并把這些影子看成是實(shí)在的。當(dāng)一名犯人逃到陽(yáng)光底下，第一次看到真實(shí)的世界時(shí)，才認(rèn)識(shí)到他過(guò)去一直被影子所欺騙的。真正的哲學(xué)家正是從洞穴中逃到真理陽(yáng)光下的囚犯。精神病患者的幻覺(jué)癥也是一種白EI夢(mèng)。那么，它同科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)有何不同呢？區(qū)別Z—是：前者是個(gè)不可逆過(guò)程，后者是可逆過(guò)程?？茖W(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的創(chuàng)作是從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)最后又能落

4、腳到現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)舒曼的《夢(mèng)幻曲》一冋到現(xiàn)實(shí)，縈繞在千萬(wàn)人的心坎，人們即能分享到“來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”的美感和魅力。精神病患者自認(rèn)為是女皇的幻覺(jué)則是不能實(shí)現(xiàn)的，別人無(wú)法同它發(fā)生共鳴。（選自趙鑫珊《哦，美麗的“白EI夢(mèng)”》有改動(dòng)）1?下列對(duì)文中“白日夢(mèng)”的理解正確的一項(xiàng)是（）A.“白日夢(mèng)”分為世俗白口夢(mèng)和超塵拔俗的白口夢(mèng)，做前一種夢(mèng)的是凡夫俗子，做后一種夢(mèng)的都是第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家。B.“白EI夢(mèng)”從前是個(gè)帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞，而現(xiàn)在只用于指美麗的幻想。C.柏拉圖將人比作洞穴中的囚犯，他們始終把影子當(dāng)成實(shí)在的，一直被影子所欺騙，是從不做“白日

5、夢(mèng)”的人。D?“神六”科學(xué)家設(shè)計(jì)飛船邀游藍(lán)天的構(gòu)思就是第一流的“白LI夢(mèng)”。2?下列對(duì)“前者是個(gè)不可逆過(guò)程，后者是可逆過(guò)程”這句話理解正確的一項(xiàng)是A.科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白EI夢(mèng)都是可逆的，而精神病患者的白口夢(mèng)是不可逆的B?科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白EI夢(mèng)都是可以實(shí)現(xiàn)的，而“不可逆過(guò)程”的白口夢(mèng)是不能實(shí)現(xiàn)的。C.“可逆過(guò)程”的口日夢(mèng)都具有魅力，能給人美感，而“不可逆過(guò)程”的白日夢(mèng)不具有魅力，也不能給人美感。D?“可逆過(guò)程”的白LI夢(mèng)都能使別人同它發(fā)生共鳴，而“不可逆過(guò)程”的白13夢(mèng)卻不能使別人同它發(fā)生共鳴。3?下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A.做超塵拔俗“白夢(mèng)”的一

6、流的科學(xué)家必須有極強(qiáng)的觀察、聯(lián)想、想象、推理能力。B.“夢(mèng)幻世界”就是“藝術(shù)世界”，它比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗犯挥诶硐胄?、更接近人所追求和向往的境界。C?無(wú)論超塵拔俗者還是凡夫俗子都會(huì)做“白LI夢(mèng)”，只不過(guò)凡夫俗子所做的大多是“黃金美夢(mèng)”A.超塵拔俗者的“白日夢(mèng)”往往是不太被常人理解的，卻常常是創(chuàng)作活動(dòng)的發(fā)酵。二、古代詩(shī)文閱讀（32分）閱讀下面的文言文，完成4?7題。李白傳李白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂探山中，日沉飲，號(hào)“竹?溪六逸”。'天

7、寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》,嘆曰：“子，謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂(lè)。遂薦于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論時(shí)事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽(yáng)王璇、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游以方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門