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《德國(guó)民間童話中的浪漫主義元素分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、德國(guó)民間童話中的浪漫主義元素分析摘要：浪漫主義重視民族文學(xué)，崇尚非理性的主觀世界，用非再現(xiàn)性的藝術(shù)手段勾勒他們的理想幻境，作為德國(guó)浪漫主義文學(xué)的完美載體，童話集中體現(xiàn)了這些浪漫主義元素。本文以格林童話為例，從民族特色、處理方式、藝術(shù)手段和審美世界四個(gè)角度集中探討了德國(guó)民間童話中蘊(yùn)含的浪漫主義元素。關(guān)鍵詞：民間童話；浪漫主義；文學(xué)理想；格林童話TheromanticelementsinGermanfolkfairytalesAbstract：Theromanticalwaystakeattentiontonationalliterature,advocatetotheiiTational
2、subjectiveworld,outlinetheiridealfairylandwithnonreproductedartmeans,andastheperpevtcarrierofGermanRomanticism'sliterature,thefairytaleconcentratlyreflectstheseromanticelements.ThisthesiswilltakeTheGreenFairyTalesasanexample,discussestheromanticelementsinGermanfolkfairytalesfromfouraspects:natio
3、nality,processingmode,artisticmeansandtheidealstate.KeyWords：Folkfairytales;Romanticism;Literatureideal;TheGreenFairyTales徳國(guó)是浪漫主義的發(fā)源地，隨著第一批浪漫主義詩(shī)人的出現(xiàn)，童話這種古老的文學(xué)表達(dá)形式也首次作為一種文學(xué)體裁受到前所未有的重視。以蒂克、霍夫曼為代表的藝術(shù)童話創(chuàng)作和以格林童話為代表的民間童話都在徳國(guó)浪漫主義浪潮中取得輝煌成就，成為徳國(guó)浪漫主義時(shí)期最有代表性的文學(xué)現(xiàn)象，浪漫主義的文學(xué)理論與創(chuàng)作實(shí)踐在童話這里結(jié)合得最為緊密，童話成為最能表現(xiàn)浪漫主義詩(shī)人所喜
4、愛的幻想與夢(mèng)境的文學(xué)類型m。與徳國(guó)浪漫主義同時(shí)起步的藝術(shù)童話，在充分體現(xiàn)了作家個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的前提下，似乎被賦予了更加豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和探究深度，其多元化的性格處理、更多的心理描寫、文學(xué)化的敘述風(fēng)格和更加藝術(shù)化的文學(xué)技巧，為浪漫主義文學(xué)理想的表達(dá)提供了更加廣闊的空間。而作為藝術(shù)童話的母體、更多地體現(xiàn)集體創(chuàng)作意識(shí)的民間童話，在其簡(jiǎn)明的結(jié)構(gòu)、生動(dòng)的情節(jié)，單純的主題之中又是如何體現(xiàn)浪漫主義的文學(xué)理想的呢？其中蘊(yùn)含了哪些浪漫主義的元素？本文將以格林童話為例，分析民間童話中蘊(yùn)含的浪漫主義元素。一、鮮明的民族特色民間童話作為民族文化的載體，其收集與編纂成為保存民族文化的重要途徑。早在格林童話誕生前的十七
5、、十八世紀(jì)，經(jīng)歷了“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”的德國(guó)政治上分崩離析，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重滯后，當(dāng)法國(guó)大革命席卷歐洲Z時(shí)，拿破侖的鐵蹄又踐踏著徳國(guó)，使徳國(guó)處于內(nèi)憂外患的風(fēng)口浪尖上，徳國(guó)社會(huì)各界產(chǎn)生一種民族文化危機(jī)意識(shí)。在徳國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中，許多文學(xué)運(yùn)動(dòng)將爭(zhēng)取徳意志民族統(tǒng)一，保護(hù)民族文化看做動(dòng)力與目的，民族性一直是徳國(guó)文化十分突出的特點(diǎn)，而浪漫派運(yùn)動(dòng)尤其如此。如赫爾徳、阿爾尼姆和布倫塔諾，都積極致力于民間文學(xué)的采集工作。深受阿爾尼姆和布倫塔諾影響的格林兄弟，正是在這種深厚的民族文化氛圍中，開始了民間童話采集工作，其初衷即是使口頭流傳于民間的童話故事得以保存下來。不僅如此，在編纂過程中，格林兄弟也“盡可能直接地用簡(jiǎn)單
6、的形式來排斥藝術(shù)形式”，“希望以最單純的形態(tài)來表現(xiàn)這些民間故事”，⑴力求以最真實(shí)、純粹的形式保留德國(guó)民族文化。格林兄弟最初收集童話是對(duì)農(nóng)婦、保姆的講述進(jìn)行記錄，后來雖加以潤(rùn)色、加工，但許多帶有民族特色的語言、生活場(chǎng)景都被保留下來，格林童話正是在曰耳曼民族日常生活場(chǎng)景之上創(chuàng)造岀的童話世界。而這種深厚的民族性表現(xiàn)在民間童話中，主要有以下幾個(gè)方而：（一）地域性格德國(guó)是一個(gè)自然環(huán)境優(yōu)美的國(guó)家，有眾多茂密的森林和美麗的河谷，著名的新天鵝堡、阿爾卑斯山區(qū)、黑森林區(qū)、萊茵河谷等，都是德式優(yōu)美傳說和迷人故事的搖籃，而最讓日耳曼民族驕傲的應(yīng)該要數(shù)他們的森林覆蓋率。即使在工業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，森林面積仍I口
7、占據(jù)了國(guó)土的四分之一，在格林童話產(chǎn)生的吋期，人們生活在大自然中，與森林為鄰，這種“森林的氣質(zhì)”便深深地嵌入了集體創(chuàng)作的民間童話中。格林兄弟出生于萊茵河畔的哈瑙城市一個(gè)小官員家庭，他們童年時(shí)代即生活在“綠草如茵，蒼山環(huán)抱”的德國(guó)黑森州，自小浸染于大自然之中,在編纂過程中也不知不覺地溶入了“森林的氣質(zhì)”。在格林童話中，森林不僅常常作為故事場(chǎng)所，還往往具有獨(dú)特的氣質(zhì)，《格萊特與亨塞爾》中，繼母屢屢設(shè)法要將倆個(gè)孩子扔在森林中，而孩子們又設(shè)法逃出森林，在
