漳州木版年畫研究

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1、漳州年畫的歷史淵源與發(fā)展現(xiàn)狀福建的年節(jié)風(fēng)俗大約是從晉代開始隨遷入的中原人口傳入。南宋淳熙年間成書的《三山志》記載了福州元日、立春、上元、寒食、上巳、三月廿八、四月八、端午、七夕、中元、重陽、冬至、歲除等13個主要民俗節(jié)口。同時在“桃符?鐘尷”條下寫道：“書桃符置戶間，掛鐘埴門上，禳厭邪魅。今州人，歲暮，畫工市之?！笨芍未鷷r，中原主要歲時年節(jié)習(xí)俗，都已傳入福建，門神畫成為當(dāng)時年節(jié)時必需的商品。福建木版年畫的產(chǎn)生和發(fā)展與傳統(tǒng)雕版印書業(yè)息息相關(guān)。福建的雕版印書始于唐代。唐宋以來福建書院和寺院的繁盛，推動了對雕版印書印經(jīng)的需求；福建山高林密，森林資

2、源豐富，造紙業(yè)發(fā)達(dá)，也促進(jìn)了雕版印刷業(yè)的發(fā)展。福建雕版印刷早在宋代就以其獨特的圖文并茂樣式著稱，“宋刻書之盛，首推閩中”。宋代建陽“麻沙版”書至今為世人所重，“建安（今建陽）派”是明代重要的版畫流派。這些都直接推動了福建民間木版年畫的產(chǎn)生和發(fā)展。漳州木版年畫始于宋代，在明清兩代最為興盛。明代初年，漳州有“曲文齋”、“多文齋”等書坊兼營年畫。清代“康乾盛世”的100多年間，經(jīng)濟繁榮，國泰民安，更為年畫的繁榮打下了堅實的基礎(chǔ)，現(xiàn)存的漳州年畫雕版也以清代雕版為主。清代漳州木版年畫在題材上出現(xiàn)了大量以歷史故事、神話傳說、戲曲人物和演義小說等為主要內(nèi)容

3、的作品，從側(cè)面展現(xiàn)了清代豐富的民俗生活場景。清代到民國時期，漳州的年畫作坊發(fā)展到20余家，著名的有香港路的顏氏“錦華堂”作坊、“裕泰”作坊、“豐盛”作坊以及專營年畫的“汝南”作坊；東門街的“聯(lián)大”作坊、“同盛”作坊；廈門路的“游文元”作坊；臺灣路的“彩文樓”、“洛陽樓”；聯(lián)仔街的“錦文”畫店等。漳州木版年畫不僅在閩南、閩西地區(qū)與廣東的饒平、梅縣、海南以及臺灣銷售，還遠(yuǎn)銷到仰光、新加坡等東南亞各地，頗受當(dāng)?shù)孛癖娗嗖A。漳州最大的木版年畫作坊首推顏氏家族的“顏錦華”老店。據(jù)同治年間刊刻的《顏氏族譜》記載，顏氏家族原籍山東曲阜，其先祖顏泊于后唐時入閩

4、，因平閩粵有功，封建德侯，為福建顏氏始祖。此后六傳至顏（1009—1077年），字汝實，號樸庵，德行文章名于世。北宋慶歷年間，他以貢舉辟任漳州路教授，為漳州顏氏肇基始祖。清道光年間，漳州顏氏第二十九世顏廷貫、顏神福兄弟深悉官場昏暗，先后辭官回漳州楊老巷總兵府定居。當(dāng)時漳州是閩南各地舉子會考之地,而廷貫善畫、神福善刻，兄弟倆遂合營開設(shè)“錦華堂”刻字鋪，刊刻“四書”、“五經(jīng)”、“二十四史”、《古文觀止》等圖書。后又開始經(jīng)營各類套色木版年畫。顏氏名下印制各類圖書的作坊被稱為“黑房”，印制木版年畫的作坊被稱為“紅房”。由于經(jīng)營有方，“錦華堂”逐漸在漳

5、州印書作坊中嶄露頭角，并贖買兼并“曲文齋”、“胡慶堂”、“文華齋”等書坊。此后歷代的顏氏家族都善于經(jīng)營，并不斷擴大規(guī)模，繼續(xù)兼并了“多文齋”、“多藝齋”等書坊，還創(chuàng)建了“騰蛟”、“恒記”、“俊記”、“錦源”、“顏三成”等店號。清末民初時，漳州木版年畫基木形成了顏氏一家獨大的格局?！板\華堂”原址在漳州楊老巷祖祠（今洋老巷1-5號），鼎盛時期的楊老巷祠堂作坊占地而積達(dá)1200多平方米，工人多達(dá)近百人，另在道口街一帶述設(shè)有九間刻字鋪，為總店業(yè)務(wù)服務(wù)，年畫品種也增至200余種，部分品種成交量在數(shù)百刀或數(shù)千對以上，為同行所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。漳州木版年畫業(yè)從明代

6、萬歷至清代雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐，甚至到民國初，一直呈現(xiàn)繁榮的勢頭?？箍趹?zhàn)爭前后，由于經(jīng)濟衰退，加上與臺灣以及東南亞地區(qū)也失去了貿(mào)易聯(lián)系，年畫銷售Fl漸蕭條，漳州的年畫作坊紛紛倒閉，顏家在此時將各家的木版年畫雕版全面收購，成為漳州木版年畫的集大成者。顏氏家族不但長于經(jīng)營，也極為重視年畫人才的培養(yǎng)，顏氏年畫藝人可謂人才濟濟。除顏廷貫、顏神福外，廷貫之子顏騰蛟擅長畫、亥V、?。或v蛟之子永莊是名畫工，永賢擅長雕版。由于生意興隆，顏氏家族名下的系列作坊聚集了眾多的優(yōu)秀民間書畫家、雕刻家，他們不僅吸收了傳統(tǒng)木版雕刻藝術(shù)之精華，而且又善于從現(xiàn)實生活

7、中發(fā)現(xiàn)新的素材，極大地豐富了年畫的表現(xiàn)內(nèi)容，從而使漳州木版年畫達(dá)到極高的藝術(shù)水平。新中國建立后，漳州顏氏木版年畫的第五代傳人顏文華先生創(chuàng)辦了“余珍亭社”，經(jīng)營木版年畫。然而自20世紀(jì)50年代以來，由于種種原因，漳州木版年畫基本停產(chǎn)；而漳州城鄉(xiāng)逢年過節(jié)張貼木版年畫的習(xí)俗也漸漸消失，這進(jìn)一步加劇了木版年畫市場的衰落。“文化大革命”期間，顏鏡明、顏文華父子千方百計將家中的年畫雕版轉(zhuǎn)移到漳州城郊南鄉(xiāng)的農(nóng)村親戚家封存，使300多塊年畫老版得以幸存。這些年畫雕版都是歷代顏氏家族的年畫藝人制作或收集的年畫雕版精品，其屮大部分為清代畫版，其雕刻Z精、數(shù)量Z多

8、、種類Z全在全國范圍內(nèi)都是極為罕見的，是研究閩南民間木版年畫最為珍貴的第一手資料。1957年，顏鏡明先生卬制的木版年畫作為中國民間藝術(shù)品，參加了前蘇聯(lián)及東歐各國的展