裴斯泰洛齊的教育 思想

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1、裴斯泰洛齊的教育思想裴斯泰洛齊（J．H.Pesstalozzi，1746－1827）是瑞士著名的教育實(shí)踐家和教育思想家。他的教育思想在許多國(guó)家得到傳播，對(duì)近代教育的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。一、生平與教育活動(dòng)1．青少年時(shí)代：裴斯泰洛齊出生在瑞士蘇黎世一個(gè)醫(yī)生的家庭，5歲時(shí)父親病故，他和兄弟、姐姐從小在母親和一女仆的照顧下生活?！跋嚯y的根源”成為他一生為之奮斗的目標(biāo)。裴斯泰洛齊生活的時(shí)代正是瑞士社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)代，青年時(shí)代的裴斯泰洛齊受到法國(guó)的啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的影響。2．教育試驗(yàn)期：1768年，他在蘇黎士附近的“新莊”，建立了一個(gè)試驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)。1774年，裴斯泰洛齊又

2、在“新莊”辦起了一所孤兒院。從此。裴斯泰洛齊開始總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，集中精力從事著述。1781年，寫了《林哈德與葛篤德》。1789年，受瑞士政府的委托，裴斯泰洛齊在斯坦茨建立了一所孤兒院。1799年，裴斯泰洛齊在布格多夫的幼兒學(xué)校任教，繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)方法的研究。第二年寫了《葛篤德怎樣教育子女》一書。1827年，裴斯泰洛齊去世。小結(jié)：從他的全部活動(dòng)中我們可以看到，裴斯泰洛齊具有資產(chǎn)階級(jí)民主的人道的社會(huì)政治觀點(diǎn)。他懷著的善良心愿，希望用和平的方法解決當(dāng)時(shí)瑞士的社會(huì)矛盾，企圖通過改良主義的途徑，幫助貧苦農(nóng)民擺脫悲慘處境。二、《林哈德與葛篤德》與鄉(xiāng)村教育思想1．概況《林

3、哈德與葛篤德》是裴斯泰洛齊的教育代表作，也是一部教育小說。該書包括上下兩卷4個(gè)部分。在這部小說里，裴斯泰洛齊塑造了一個(gè)叫葛篤德的鄉(xiāng)村婦女的形象。2．主要教育思想——鄉(xiāng)村教育思想在這本著作中，裴斯泰洛齊從對(duì)人性的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的考察出發(fā)，闡述了他的鄉(xiāng)村教育的思想。裴斯泰洛齊所思考的鄉(xiāng)村教育問題主要是鄉(xiāng)村廣大貧民的教育問題。3．鄉(xiāng)村教育思想的主要觀點(diǎn)首先，他認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育需要認(rèn)識(shí)貧困問題。其二，鄉(xiāng)村教育應(yīng)當(dāng)每一個(gè)孩子受到合適的教育。其三，鄉(xiāng)村教育應(yīng)當(dāng)是一種實(shí)學(xué)教育。在知識(shí)和道德的關(guān)系上，裴斯泰洛齊認(rèn)為，要以德為先。在知與行的關(guān)系上，他主張要以行為主。在知識(shí)與理性的關(guān)

4、系上，他認(rèn)為，知識(shí)多并不一定使人有理性。其四，鄉(xiāng)村教育應(yīng)當(dāng)是一種民眾教育。其五，鄉(xiāng)村教育也需要進(jìn)行宗教教育。其六，鄉(xiāng)村教育應(yīng)當(dāng)從整頓家庭開始，并從家庭教育過渡到學(xué)校教育。裴氏還主張，鄉(xiāng)村教育還應(yīng)當(dāng)從家庭教育過渡到學(xué)校教育。鄉(xiāng)村學(xué)校教育辦學(xué)方向，鄉(xiāng)村學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使教育與勞動(dòng)相結(jié)合。關(guān)于鄉(xiāng)村學(xué)校教育的管理，裴氏主張慈愛和威嚴(yán)要相互結(jié)合，使孩子們養(yǎng)成好的、守秩序的習(xí)慣。4．對(duì)裴氏鄉(xiāng)村教育思想的評(píng)價(jià)：總之，裴斯泰洛齊關(guān)于鄉(xiāng)村教育的思想，是他的教育思想的重要組成部分。鄉(xiāng)村學(xué)校教育的改造是鄉(xiāng)村社會(huì)改造的組成部分，需要一定的管理機(jī)構(gòu)，要有好的風(fēng)俗和教育的陶冶，也有立法的必要

5、。三、論人的素質(zhì)與和諧教育（一）論人的素質(zhì)在裴斯泰洛齊看來，每個(gè)人生來都有天賦的潛能，都要求和可能得到發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為，由于上帝的創(chuàng)造，人有“心、腦、手”三種天賦的基本能力?？梢?，裴斯泰洛齊所強(qiáng)調(diào)的教育的首要功能是促進(jìn)人的發(fā)展，尤其是促進(jìn)人的能力的和諧發(fā)展。（二）論和諧教育1．裴氏重視和諧教育的原因生活在社會(huì)變革時(shí)代的裴斯泰洛齊之所以十分重視人的和諧發(fā)展和教育，是以他的資產(chǎn)階級(jí)的人道主義社會(huì)政治觀為基礎(chǔ)的。重視人的和諧發(fā)展的教育觀也是以他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。2．和諧教育的內(nèi)容裴斯泰洛齊提出了體育、勞動(dòng)教育、德育和智育的和諧教育思想。（1）道德教育裴斯

6、泰洛齊把道德教育放在重要的位置上，認(rèn)為它是“整個(gè)教育體系的關(guān)鍵問題”。在道德教育實(shí)踐上，裴斯泰洛齊把愛作為道德教育的基礎(chǔ)，重視家庭式的道德情感教育。（2）智育裴斯泰洛齊非常重視智力教育。他認(rèn)為智育的主要任務(wù)是激發(fā)兒童的天賦才能和能力，發(fā)展兒童的心智。（3）體育和勞動(dòng)教育裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發(fā)展教育的重要內(nèi)容，并主張?bào)w育與勞動(dòng)教育應(yīng)緊密聯(lián)系。同時(shí)，他認(rèn)為，勞動(dòng)教育是以體育為基礎(chǔ)的。四、教學(xué)心理化和要素教育（一）教學(xué)心理化1．教學(xué)心理化的提出在西方教育史上，裴斯泰洛奇是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。裴斯泰洛齊在1800年發(fā)表的《方法》一文中

7、，首次明確地提出教學(xué)心里化。1801年，裴斯泰洛齊在其《葛篤德如何教育她的子女》中又重申這一思想。2．教學(xué)心理化的背景第一，裴斯泰洛齊指出，專制主義和經(jīng)院主義的教育違背兒童的本性，采用不適合兒童發(fā)展的方法，將一堆無(wú)用的知識(shí)充塞兒童的頭腦。實(shí)現(xiàn)教育心理化，建立符合兒童心理規(guī)律的“教學(xué)機(jī)制”是建立新式學(xué)校教育的關(guān)鍵所在。第二，19世紀(jì)初教育革新的迫切要求。3．教學(xué)心理化的具體見解和要求首先，是要求教育的目的和教育的理論指導(dǎo)置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎(chǔ)上。其次，教育心理學(xué)化，就是使教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排要適合兒童的心理規(guī)律，即教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化。第三，教學(xué)原則和教學(xué)

8、方法的心理學(xué)化。那么如何使教學(xué)的原則和