2019-2020年高考政治二輪復習瘋狂專練27求索真理的歷程含解析

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1、2019-2020年高考政治二輪復習瘋狂專練27求索真理的歷程含解析求索真理的歷程1．（xx年高考全國2卷）xx年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南某地進行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認識道理是（）①實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準②認識主體對于獲得真理性認識沒有影響③不成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值④正確認識往往要經(jīng)過實踐和認識的多次反復才能完成A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預期目標，未能通過驗收，這說明實踐是檢驗認識真理性

2、的唯一標準，①正確；認識主體的實踐水平、價值觀等也會對獲得真理性認識產(chǎn)生影響，不是沒有影響，②錯誤；不成功的實踐對認識的發(fā)展也是有價值的，③錯誤；此次測產(chǎn)沒有達到預期目標，未能通過驗收，說明正確認識往往要經(jīng)過實踐和認識的多次反復才能完成，④正確。故本題答案應(yīng)為B?！敬鸢浮緽2.（xx年高考全國3卷）恩格斯指出，認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是（）①主客觀條件的限制決定了認識的反復性②認識的局限性意味著達不到真理性認識③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式

3、循環(huán)運動④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】恩格斯認為認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。說明主客觀條件的限制決定了認識的反復性。①項正確；真理是主觀與客觀相符合的認識，認識雖然有局限性，但只要我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中是可以認識和發(fā)現(xiàn)真理，②項錯誤；真理與謬誤作為一對矛盾，二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，但這并不等于說使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動，認識運動的反復性和無限性，并不表明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反，從實踐到認識

4、、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。③項錯誤；認識對象是無限變化發(fā)展著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性。④項正確。正確選項為B?！敬鸢浮緽3．（xx年高考江蘇卷）隨著科技的進步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見（）A．實踐具有客觀物質(zhì)性B．實踐具有直接現(xiàn)實性C．實踐是認識的最終目的D．實踐是認識發(fā)展的動力【解析】實踐具有客觀物質(zhì)性、

5、實踐具有直接現(xiàn)實性在材料中均沒有體現(xiàn)，A、B項不選；新興職業(yè)發(fā)展中存在著一些問題，而這些問題的解決需要我們制定相關(guān)的法律法規(guī)，這說明實踐推動著認識的發(fā)展，實踐是認識發(fā)展的動力，不是體現(xiàn)實踐是認識的最終目的，故C項不選，D正確?！敬鸢浮緿4．（xx年高考全國1卷）習近平強調(diào)，要從推動科學決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)的認識論依據(jù)是（）①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性③不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認識主體認

6、同的知識才具有真理性A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】試題分析：實踐具有直接現(xiàn)實性，①說法是錯誤的；新型智庫建設(shè)說明由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，人的認識具有反復性，要與時俱進，檢驗和發(fā)展真理，②③適合題意；真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，④是錯誤的。故本題答案選C?！敬鸢浮緾5．（xx年高考上海卷）從“兩個一百年”奮斗目標到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展。治國理政總

7、體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是（）A．人類社會是一個不斷發(fā)展變化的過程B．真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律C．真理性的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D．理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗【解析】“治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展”體現(xiàn)了認識的發(fā)展與豐富，故C符合題意；材料體現(xiàn)的是認識的發(fā)展，而不是人類社會的發(fā)展，故A和題意不符；B是對真理概念的理解，和題意無關(guān)；材料強調(diào)了認識的發(fā)展，但是沒有涉及到檢驗認識正確與否，故D和題意不符。故選C?！敬鸢浮緾6．（xx年高考江