特殊教育研究的范式與困境

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1、特殊教育研究的范式與困境［論文摘要］“經(jīng)驗(yàn)一分析”為主的實(shí)證主義研究范式、以“歸納一演繹”為主的教冇學(xué)研究范式、以“批判一理解”為主的社會學(xué)研究范式是特殊教育研究的明顯特征。當(dāng)前，特殊教育研究經(jīng)歷著全納教育與傳統(tǒng)教育的抵蓿、多學(xué)科的參與對特殊教育學(xué)科地位的質(zhì)疑、豐富多樣的特殊教育實(shí)踐対特殊教育研究回應(yīng)能力的質(zhì)疑等后現(xiàn)代遭遇。［論文關(guān)鍵詞］特殊教育硏究本質(zhì)主義后現(xiàn)代主義范式一、特殊教育研究的范式對特殊教冇研究的描述和分析不單是一個方法論的問題，而是一個總體性的范式問題。托馬斯?庫恩指出，范式是"一個特定社團(tuán)的成員共同接受的信仰、公

2、認(rèn)的價值和技術(shù)的總和”?！?科學(xué)發(fā)展是新范式取代舊范式的過程”?？梢姡妒阶鳛橐粋€研究共同體所共同遵循的理論體系、價值信念、思維方式和技術(shù)規(guī)范的總和，為研究者提供了一?種觀察世界的視野與理論參照的體系。借鑒他的范式概念和理論，特殊教冇研究不但涉及特殊教育研究者共同的研究方法和研究程序，還涉及共同的教育研究信念、價值觀點(diǎn)。以此反觀，特殊教育研究先后出現(xiàn)了以下三種研究范式：（-）經(jīng)驗(yàn)一分析為主的實(shí)證主義研究范式這主要體現(xiàn)在基督教和醫(yī)學(xué)/心理學(xué)為主的前現(xiàn)代特殊教冇階段，即特殊教冇詢未向教冇學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移以前。這時期，是特殊教冇及其研究的

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5、發(fā)和萌芽時期。特殊教冇與研究表現(xiàn)為傳教士個體白發(fā)行為的“傳教上教育”或醫(yī)牛白發(fā)的“醫(yī)療訓(xùn)練教育”及具研究。這時期的研究是建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上，主要針對“特殊兒螢的殘疾是怎樣的”、“如何針対殘疾進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)”,揭示殘疾和教育訓(xùn)練Z間的因果聯(lián)系，重視對特殊兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練，提高感官機(jī)能。在研究者的學(xué)術(shù)信念和假設(shè)上，特殊教育視為樸素的上帝博愛、仁慈，是救贖的工具：或者認(rèn)為特殊兒童可以診斷并通過經(jīng)驗(yàn)論的感官訓(xùn)練能提高生存技能。形成的棊木研究規(guī)范主要是從基督教/保學(xué)為基木視野看待特殊教育，把特殊兒童作為身體病態(tài)的患者，并

6、以教育幫助作為救贖特殊兒童以及口己原罪的途徑，運(yùn)用簡單歸納和形式演繹來研究特殊教育理論和問題。特別是基于醫(yī)7視角的特殊教育,表現(xiàn)出鮮明的實(shí)證/經(jīng)驗(yàn)主義傾向，認(rèn)為殘疾缺陷能通過醫(yī)學(xué)來測量和診斷，確信對特殊兒童的醫(yī)療訓(xùn)練、康復(fù)補(bǔ)償能捉高特姝兒童生存能力。這一時期，特殊教育研究盡管不具備現(xiàn)代教育研究意義上的實(shí)質(zhì)，但開辟了特殊教育本質(zhì)主義研究起點(diǎn)，為特殊教育研究成為一個教育學(xué)概念設(shè)下了邏輯必然。（二）歸納一演繹為主的教冇學(xué)研究范式這主要體現(xiàn)在特殊教育融人教育學(xué)體系的現(xiàn)代特殊教育階段。這是特殊教育及其研究口覺走向科學(xué)化的黃金時期。這時期，

7、由于基轉(zhuǎn)教/醫(yī)學(xué)（心理學(xué)）的實(shí)證研究范式面向身體器官機(jī)能的“醫(yī)療訓(xùn)練教育”，無法對增強(qiáng)人的主體理性能力作出回答（如對創(chuàng)造能力、實(shí)踐與生產(chǎn)能力、認(rèn)識能力及道徳、意志、審美等）。如阿曼“把聾人教學(xué)縮小為單純的發(fā)咅教學(xué)，對智力發(fā)展不重視，形成了機(jī)械訓(xùn)練和形式主義”。另一方面，在文藝復(fù)興運(yùn)動后，上帝、教會本身已成為批判的對象，于是特姝教育研究開始向教育學(xué)轉(zhuǎn)移；同時，隨著西方工業(yè)化大生產(chǎn)和人權(quán)思想的推進(jìn)，出現(xiàn)了特姝學(xué)校教育，特殊教育具有了完全現(xiàn)代意義上的教育形式。這時期，特殊教育對象、H標(biāo)等教育思想理論已超出了17世紀(jì)以來少數(shù)庚生、教士等

8、基于特殊兒童個體意義上的個體教育行為，用具冇普遍意義的本質(zhì)描述揭示特殊兒童與教育的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，成為人們的追求和目的。特別是現(xiàn)代科學(xué)主義以來，隨著特殊兒童從上帝的恩惠和救贖屮解蔽岀來，特殊教冇研究也開始超越簡單的上帝仁慈、博愛，走向以人的理性為基礎(chǔ)的、以特殊兒童教育為主的、涉及康復(fù)、醫(yī)學(xué)、社會學(xué)等知識的專業(yè)領(lǐng)域。這時期的特姝教育研究基木成為教育學(xué)的分支，主要以教育學(xué)范式開展研究。在研究者的共同信念和假設(shè)上，特殊教育成為了一個教育學(xué)概念的存在，媾和了教育的功能特點(diǎn)和屬性要求，開始從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等外在工具價值和促進(jìn)白身全

9、面自由發(fā)展的內(nèi)在價值出發(fā)進(jìn)行研究。社會化要求和個性化成長是特殊教育研究的人前提。在研究規(guī)范上，認(rèn)為特殊教育本質(zhì)、規(guī)律是人的理性的“客觀發(fā)現(xiàn)”，是人的理性能力的投射，堅信人們對揭示和把握特殊教育木質(zhì)、規(guī)律、特殊兒童成長規(guī)律的可能。堅持特殊教育的本質(zhì)必須在理性面前接受檢驗(yàn)、證叨口己的存在。注重從科學(xué)理性出發(fā)運(yùn)用歸納一演繹的方法論研究特殊教冇問題，體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性特征。這肓接為擴(kuò)張隔離制的特殊學(xué)校和班級授課制提供了棊礎(chǔ)和依據(jù)。這時期特殊教育及其研究開始成為一個LI趨完整的學(xué)科體系。一是特殊學(xué)校不斷增多，特殊學(xué)校教育形式不斷被國家確立

10、，且不斷以立法和制度的形式予以保障，使得特殊教育研究開始專門化、體制化，有了口己的專業(yè)領(lǐng)域，成為一種專業(yè)活動，特殊教育理論與實(shí)踐有了相對固定和完整的體系、范疇和基本根據(jù)。自1789年法國承認(rèn)萊佩建立的第一個殘疾人教育機(jī)構(gòu)至19世紀(jì)末和20世紀(jì)中葉，世界各國都以立