思修-講義總結(jié)

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1、第一講大學(xué)是人生發(fā)展的新階段主要內(nèi)容：一、環(huán)境的改變與適應(yīng)二、大學(xué)是人生發(fā)展的重要時期三、木課程的主要內(nèi)容和開設(shè)H的什么是大學(xué)?大學(xué)何為?進(jìn)入北大最大的感觸是什么?適應(yīng)新環(huán)境最人的困難是什么?當(dāng)前最主要的心理矛盾是什么?廳么渥犬學(xué)？梅貽琦先生說：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。"大學(xué)何為2蔡元培先生有一句名言，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問也。’’900年前意大利波洛尼業(yè)建立笫一所大學(xué)的格言：“大家來學(xué)?！睂W(xué)：包括學(xué)習(xí)、研究、探討、切磋這就需要走到一起來，互相學(xué)習(xí)、互相討論、共同研究。大學(xué)提供一個場所、一種壞境、一套

2、條件。諸位在校，有兩個問題應(yīng)該問問白己，第一，到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人？竺可楨一、環(huán)境的改變與適應(yīng)1、校園中最美麗的風(fēng)景塔湖圖書館碑北大的歷史2、克服新階段帶來的心理沖突自卑感與自豪感交織獨立性與依賴性沖突理想與現(xiàn)實沖突二、大學(xué)是人生發(fā)展的重要時期1、人7是人才成長的重要時期個人：生命力最旺盛、梢力最充沛、最具青春活力環(huán)境：知識密集、學(xué)科集中、現(xiàn)代科學(xué)文化的前沿集體：人才成長的“共生環(huán)境”。2、大學(xué)階段是人的牛?理、心理發(fā)展逐漸成熟時期人的成熟必須具備的基本條件：身體長成心理發(fā)展完善社會化程度提高

3、大學(xué)階段的心理特征：1.智能發(fā)展達(dá)到高峰觀察力：目的性持久性精確度記憶力：邏輯記憶記憶容量抽彖思維能力：思維的獨立性和批判性思維素質(zhì)：針對性成效性廣拓性敏捷性2.情感日益豐富理智感道徳感美感3.自我意識増強(qiáng)自我認(rèn)識自我體驗自我調(diào)節(jié)自我評價自我監(jiān)督3、人學(xué)生處于人生觀形成的關(guān)鍵時期人生觀進(jìn)入意識領(lǐng)域的主觀條件：1、人生需要由自然的牛理需要發(fā)展為社會需要時，才可能去追求一個較廣闊和深刻的最高人生目的，并以此去思考人生。2、思維能力發(fā)展到抽象思維水平時，才能概括地認(rèn)識社會，評價人生的價值，提出確定的人生設(shè)想。3、自我意識發(fā)展

4、到能經(jīng)常進(jìn)行自我分析和評價，捉出明確目標(biāo)來調(diào)整自匕的行動時，才能根據(jù)社會需要和H身實踐提出可行的人生目標(biāo)，選擇正確的人生之路。大學(xué)階段具備的思考人生的條件笫一，思維能力的發(fā)展成為人生觀發(fā)展的最重要的內(nèi)在條件和基礎(chǔ)；第二、自我意識的發(fā)展，使青年更好地認(rèn)識自己、他人和社會的關(guān)系；第三、在此基礎(chǔ)上更淸晰、更客觀地認(rèn)識社會生活的意義，特別是能認(rèn)識自己承擔(dān)的社會歷史任務(wù)。4、大學(xué)階段是青年學(xué)生走向社會的準(zhǔn)備時期大學(xué)生處于步入社會就業(yè)的準(zhǔn)備時期,處于即將承擔(dān)成人責(zé)任的過渡階段，是一?個學(xué)習(xí)、準(zhǔn)備成為社會獨立成員的階段。大學(xué)是青年從

5、學(xué)校走向社會的最后一個驛站。其人生發(fā)展的基本色調(diào)，大都是在大學(xué)階段形成的，人學(xué)的生活基調(diào)對我們的一生發(fā)展關(guān)系重人。三、本課程的開設(shè)目的和主要內(nèi)容1、把握人牛?的需要：人牛?不能逆轉(zhuǎn)?！叭松皇锹眯校怀鍪蹃砘仄薄??！叭绻粋€人能從80歲向零歲牛?活的話,那么至少有二分之一以上的人會成為偉人”。“盛年不重來,一U難再晨”。2、適應(yīng)現(xiàn)代牛?活的需要■社會主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放對所有社會成員的素質(zhì)提出了新的要求，如何以積極的態(tài)度和方式，主動適應(yīng)社會的發(fā)展，使自己既具冇較高的業(yè)務(wù)索質(zhì)，又具有優(yōu)良的思想素質(zhì)，去面對市場的挑戰(zhàn)和選

6、擇。■思想道德素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要方血，是人之為人的根本，提高自己的道德修養(yǎng)水平，努力成為具有完善人格的優(yōu)秀人才是擺在青年學(xué)子而前的重要任務(wù)。3、人生觀、價值觀教育是強(qiáng)國之道■作為社會意識的人生觀一旦形成，就會成為社會進(jìn)步、停滯或倒退的一種巨大的精神力量。一個國家的精神文明的建設(shè)，一個民族主體精神的維系與弘揚(yáng)，都離不開對一代代國民人生意識的塑造。沒有對新牛?一代進(jìn)行科學(xué)的進(jìn)步的人牛意識的教育和影響，就難以成為強(qiáng)盛的國家和優(yōu)秀的民族。在新加坡:社會共同價值觀教育：忠、孝、仁、愛、禮、戈、廉、恥八種道徳作為政府必須貫徹執(zhí)行

7、的“治國之綱”。五人共同價值觀:國家至上,社會為先;家庭為根,社會為本;關(guān)懷扶持,同舟共濟(jì):求同存異,協(xié)商共識;種族和諧,宗教寬容。在國民中樹立的新加坡精神,為新加坡的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,開拓了精神動員?！熬礃I(yè)樂群、勤奮進(jìn)取、廉正奉公、講求效率”第二講當(dāng)代大學(xué)牛的歷史使命責(zé)任和使命成長與成才大學(xué)德育的最終冃的：讓大學(xué)生兼具普通公民所必備的基礎(chǔ)文明和作為社會精英分了應(yīng)冇的高尚的道徳情操和健全的道徳人格。什么是責(zé)任?人為什么有責(zé)任?我的責(zé)任是什么?北大學(xué)生要不要有楮英意識?什么是梢英?一、人都有責(zé)任和使命“作為確定的人，

8、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的?！薄恶R克思恩格斯全集》笫3卷329頁。人的責(zé)任“責(zé)任”一詞的三重涵義：其一，使人擔(dān)當(dāng)起某種職務(wù)和職責(zé)；其二，份內(nèi)應(yīng)做之事；其三，做不好份內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)承擔(dān)的過失。道德責(zé)任和法律責(zé)任人牛責(zé)任的基本內(nèi)容：對自我負(fù)貴對他人負(fù)貴對社會負(fù)貴珍惜

9、'

10、我人